लगभग तीन दशकों तक केरल के राजनीतिक मंच पर शासन करने वाले पिनाराई विजयन के लिए, राजनीति, सबसे ऊपर, सत्ता के बारे में प्रतीत होती है: पार्टी के भीतर सत्ता, और पार्टी के लिए सत्ता।
लगभग तीन दशकों तक केरल के राजनीतिक मंच पर शासन करने वाले पिनाराई विजयन के लिए, राजनीति, सबसे ऊपर, सत्ता के बारे में प्रतीत होती है: पार्टी के भीतर सत्ता, और पार्टी के लिए सत्ता।
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इस लेख का सारांश
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केरल में विधानसभा चुनाव 2026 के लिए 9 अप्रैल को मतदान होने जा रहा है
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पार्टी के भीतर और बाहर, पिनाराई विजयन के आसपास बढ़ता व्यक्तित्व पंथ, आलोचना का एक प्रमुख बिंदु बनकर उभरा है।
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राष्ट्रीय स्तर पर इंडिया गुट में सहयोगी होने के बावजूद, केरल में कांग्रेस और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) के बीच मतभेद बने हुए हैं।
30 मार्च 1977 को, भारत तत्कालीन प्रधान मंत्री स्वर्गीय इंदिरा गांधी द्वारा लगाए गए आपातकाल की लंबी छाया से उभर रहा था। आम चुनाव ने हाल ही में राष्ट्रीय राजनीतिक परिदृश्य को नया आकार दिया है, यहां तक कि केरल में भी कांग्रेस-सीपीआई गठबंधन सत्ता में लौट आया है।
उस दिन विधान सभा का सत्र चल रहा था, लेकिन जो कुछ हुआ वह लंबे समय तक कायम रहेगा।

फिर वह छवि आई जो स्मृति में खुद-ब-खुद उतर जाएगी।
उसने एक शर्ट ऊपर उठाई… फटी हुई, खून से सनी हुई। जब उन्होंने आपातकाल के दौरान पुलिस द्वारा उनके घर से उठाए जाने के बाद हिरासत में हुई हिंसा का विस्तार से वर्णन किया तो सदन असहज हो गया। यह सिर्फ गवाही नहीं थी; यह एक आरोप था.
उनके क्रोध को अपना लक्ष्य मिल गया। उन्होंने मुख्यमंत्री सी. अच्युता मेनन और गृह मंत्री के. करुणाकरण पर सरकार को सीधे तौर पर जिम्मेदार ठहराने का आरोप लगाया।

“यह पुलिस की ज्यादती है, जो सरकार के इशारे पर की गई है – अस्वीकार्य,” उन्होंने विधायी कक्ष से गुजरते हुए अपनी आवाज में घोषणा की।
उस आवेशपूर्ण क्षण में, केरल एक ऐसे राजनीतिक नेता के आगमन का गवाह बना, जिसने आगे चलकर इसकी राजनीति, इसके वामपंथी आंदोलन और इसके शासन पर गहरी छाप छोड़ी।
तब से पिनाराई विजयन की यात्रा रैखिक के अलावा कुछ भी नहीं रही है। फिर भी, आवश्यक चीजें तब भी दिखाई दे रही थीं: एक जुझारू प्रवृत्ति, झुकने से इनकार और एक राजनीतिक शैली जो समय के साथ, उग्र वफादारी और स्थायी विरोध दोनों को इकट्ठा करेगी।

पांच दशक बाद, विजयन को एक अविश्वसनीय राजनीतिक परीक्षा का सामना करना पड़ रहा है। 2021 में इतिहास रचने के बाद – जब लेफ्ट डेमोक्रेटिक फ्रंट (एलडीएफ) केरल में पहला राजनीतिक मोर्चा बन गया, जो लगातार सत्ता में वापस आया – अब वह खुद को एक महत्वपूर्ण मोड़ पर पाता है।
“यह वामपंथियों के लिए एक महत्वपूर्ण चुनाव है।” पिछले दशक में कल्याणकारी उपायों और बुनियादी ढांचे के विकास में महत्वपूर्ण प्रगति से वामपंथियों को सत्ता में वापसी में मदद मिलेगी, ”सीपीआई (एम) के राज्य सचिव एमवी गोविंदन कहते हैं।
विजयन की यात्रा सीधी नहीं रही. फिर भी, आवश्यक चीजें शुरू से ही दिखाई दे रही थीं: झुकने से इनकार और एक राजनीतिक शैली जिसने वफादारी और विरोध को इकट्ठा किया।
पार्टी और मोर्चा इस चुनाव में भी विजयन के नेतृत्व और व्यक्तित्व पर भारी निर्भर है। गोविंदन ने दोहराया, ”पिनाराई सीपीआई (एम) के सबसे महत्वपूर्ण नेता हैं, और वह सामने से नेतृत्व कर रहे हैं।”
हालाँकि, यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट (यूडीएफ) इस बात पर जोर देता है कि विजयन खुद सीपीआई (एम) के अकिलीज़ हील हैं। केपीसीसी महासचिव एम. लिजो कहते हैं, ”जिस तरह से उन्होंने पार्टी पर केंद्रीकृत नियंत्रण किया है, भाई-भतीजावाद के आरोप और कई तरह के भ्रष्टाचार के आरोप सीपीआई (एम) को नुकसान पहुंचाएंगे।”

लेकिन विपक्ष हिंदुत्व की राजनीति के संबंध में हाल के वर्षों में सीपीआई (एम) द्वारा किए गए कथित सामरिक बदलाव पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।
2024 के आम चुनाव में चुनावी झटके के बाद, जिसने सीपीआई (एम) से भारतीय जनता पार्टी की ओर वोटों के बहाव का संकेत दिया, विशेष रूप से एझावा समुदाय के वर्गों के बीच, प्रमुख हिंदू समुदाय जिसमें राज्य की आबादी का लगभग 30 प्रतिशत शामिल है, पार्टी अपनी रणनीति पर पुनर्विचार करती दिखाई दी।
इसके बाद के महीनों में, सीपीआई (एम) ने इस्लामी संगठनों, विशेषकर जमात-ए-इस्लामी पर अपना हमला तेज कर दिया और इसे एक सांप्रदायिक ताकत के रूप में चित्रित किया। हालाँकि, आलोचकों ने इस बदलाव को संदेह की दृष्टि से देखा।

“जिस तरह से पिनाराई विजयन के नेतृत्व में सीपीआई (एम) ने जमात-ए-इस्लामी जैसे इस्लामी संगठनों के खिलाफ अभियान चलाया, उससे संघ परिवार के तर्कों को बल मिला,” के समूह संपादक ओ. अब्दुर्रहमान कहते हैं। madhyamam और मीडियावन टीवीजमात-ए-इस्लामी द्वारा नियंत्रित।
ऐसा ही बदलाव सबरीमाला मंदिर मुद्दे पर सरकार की स्थिति में दिखाई दे रहा था। पहली विजयन सरकार ने सभी उम्र की महिलाओं को मंदिर में प्रवेश की अनुमति देने वाले सुप्रीम कोर्ट के फैसले का जोरदार बचाव किया था। लेकिन बाद में, सरकार ने न्यायालय को संकेत दिया कि अनुष्ठानों से संबंधित मामलों को धार्मिक हितधारकों पर छोड़ दिया जाना चाहिए – आलोचकों द्वारा इस कदम को एक महत्वपूर्ण नरमी के रूप में देखा गया।
संस्कृत विद्वान और लेखक टीएस श्याम कुमार कहते हैं, ”रुख में बदलाव से पता चलता है कि प्रमुख धार्मिक भावनाओं को समायोजित करने के लिए सामाजिक सुधार के मुद्दों को कैसे पुन: व्यवस्थित किया जा रहा है।”

“वामपंथी सरकार, मूल वामपंथी सिद्धांतों का पालन करने के बजाय, स्पष्ट रूप से सांप्रदायिक हितों वाले संगठनों को समायोजित करती हुई प्रतीत होती है।” समाज सुधारक श्री नारायण गुरु द्वारा गठित संगठन एसएनडीपी योगम के नेता वेल्लापल्ली नटेसन का मुसलमानों के खिलाफ अपमानजनक टिप्पणी के बाद जिस तरह से बचाव किया गया, वह एक उदाहरण है। इसके बजाय, सरकार को वामपंथी लोकाचार के प्रति समर्पित रहना चाहिए था,” वरिष्ठ पत्रकार और पूर्व संपादक एमजी राधाकृष्णन कहते हैं। एशियानेट समाचार.
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