टीवह नवाजो राष्ट्र, नवाजो जनजाति का घर है, जिसे नवाजो के नाम से भी जाना जाता है धर्मजिसका अर्थ है “लोग”, अमेरिका में सबसे बड़ा मूल अमेरिकी आरक्षण है, जो न्यू मैक्सिको, एरिजोना और यूटा में 27,000 वर्ग मील में फैला हुआ है। नवाजो लोग तेजी से बदलते सांस्कृतिक परिदृश्य और अपनी विरासत के लिए विभिन्न खतरों के बीच लचीलेपन का उदाहरण पेश करते हैं।
अपर्याप्त आवास, अविश्वसनीय बुनियादी ढांचे और प्रौद्योगिकी तक सीमित पहुंच जैसी चुनौतियों के बावजूद, बुजुर्ग और युवा अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और पहचान को संरक्षित करने का प्रयास कर रहे हैं।
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एक मूल अमेरिकी नर्तक, अपने पारंपरिक राजचिह्न पहनकर, विंसलो, एरिज़ोना में प्रदर्शन के लिए जाता है। नवंबर के दौरान मूल अमेरिकी संस्कृति का जश्न मनाने वाले कई सार्वजनिक प्रदर्शन और कार्यक्रम होते हैं।
उपनिवेशवाद की विरासत ने नवाजो संस्कृति को गहराई से प्रभावित किया है। बोर्डिंग स्कूलों में बच्चों को जबरन शामिल करने से महत्वपूर्ण सांस्कृतिक दमन हुआ।
वर्जीनिया ब्राउन, एक 69 वर्षीय बुजुर्ग, अपने दर्दनाक अनुभव को याद करते हुए कहती हैं: “जब मैं छह साल की थी तो मुझे एक बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया गया था। अगर उन्होंने हमें नवाजो बोलते हुए पकड़ लिया तो उन्होंने हमारे सारे लंबे बाल काट दिए और हमारा मुंह साबुन से धो दिया।”
इसके परिणामस्वरूप पारंपरिक ज्ञान और भाषा में एक पीढ़ीगत अंतर पैदा हो गया जिसे नवाजो पुनः प्राप्त करने की बेताब कोशिश कर रहे हैं।
नवाजो सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली मूल अमेरिकी भाषाओं में से एक होने के बावजूद, नवाजो बोलने वालों के प्रवाह में गिरावट आई है। हाल के वर्षों में बोलने वालों में 3.4% की कमी के बाद, यूनेस्को अब इसे “असुरक्षित” भाषा मानता है।
प्रतिक्रिया में, कई स्कूलों, जैसे कि पास के होलब्रुक हाई स्कूल, ने अपनी विरासत को जीवित रखने में मदद करने के लिए भाषा और संस्कृति पढ़ाना शुरू कर दिया है।
युवा पीढ़ी के कई लोग निश्चित रूप से इस बयानबाजी पर विश्वास करते हैं कि उनकी संस्कृति में गिरावट आ रही है। टुबा शहर के एक स्थानीय स्केट पार्क में, छोटे बच्चे रैंप पर सवारी करते हैं और अपने फोन के पास इकट्ठा होते हैं।
14 साल की विक्टोरिया कहती हैं, ”मुझे लगता है कि हमारी संस्कृति कम हो रही है।” ”मेरी उम्र के बच्चे सोशल मीडिया में व्यस्त हो रहे हैं और उन्हें हमारी अपनी संस्कृति में कोई दिलचस्पी नहीं है। इससे मुझे बहुत गुस्सा आता है।”
कुछ लोगों का कहना है कि बड़े पैमाने पर मीडिया प्रदर्शन के प्रवाह ने पारंपरिक मूल्यों और प्रथाओं से ध्यान हटा दिया है, कई युवा मूल निवासियों ने पैतृक तरीकों के बजाय प्रमुख सांस्कृतिक आख्यानों को चुना है।
फिर भी, ऐसे कई लोग हैं जो सक्रिय रूप से अपनी विरासत को कायम रखते हैं – उन पारंपरिक शिल्पों का अभ्यास और रखरखाव करते हैं जो बुजुर्गों ने उन्हें सिखाया था।
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ड्रेक मेस, एक चरवाहा और बुनकर, नवंबर 2025 में व्हाइटहॉर्स, न्यू मैक्सिको में अपने घर पर अपनी भेड़ों की देखभाल करता है।
40 वर्षीय ड्रेक मेस कहते हैं, ”मुझे लगता है कि जब मैं अपनी भेड़ों के साथ होता हूं तो मैं अपनी दादी के सबसे करीब होता हूं।” वह नवाजो-चुरो भेड़ पालते हैं और उनकी ऊन का उपयोग पारंपरिक ऊर्ध्वाधर करघे पर जटिल गलीचे बुनने के लिए करते हैं, जो उनकी दादी ने उन्हें सिखाया था।
नवाजो के लगभग 30% घरों में बहते पानी की कमी है, जिससे निवासियों को सार्वजनिक टोंटियों से पानी खींचने में घंटों बिताने को मजबूर होना पड़ता है। परिणामस्वरूप, कुछ परिवार पीढ़ियों से उनके परिवार के पास मौजूद पुश्तैनी घरों को छोड़कर शहरों में स्थानांतरित हो रहे हैं।
48 वर्षीय तारा सीटन जैसे अन्य लोग घर से काम करते हुए भी आरक्षण पर जीवन यापन करते हैं। वह अपनी पारंपरिक जीवन शैली को आधुनिक तकनीक के साथ जोड़ती है, टेक्सास स्टेट यूनिवर्सिटी के लिए काम करती है और स्टारलिंक इंटरनेट के लिए प्रति माह 140 डॉलर का भुगतान करती है।
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नवाजो राष्ट्र में जंगली घोड़े दौड़ रहे हैं। जबकि घोड़े मूल अमेरिकियों की सांस्कृतिक विरासत के लिए बहुत महत्व रखते हैं, वे भूमि, पानी, पारंपरिक खाद्य पदार्थों और वन्य जीवन के लिए परेशानी भी लाते हैं।
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‘दोनों दुनियाओं में सर्वश्रेष्ठ’: 48 वर्षीय तारा सीटन, दिल्कोन, एरिजोना में घर पर। वह किसी भी शहर से मीलों दूर आरक्षण पर रहती है।
वह कहती हैं, ”मैं एक पारंपरिक नवाजो की तरह हूं।” “मैं अपने घोड़ों की सवारी करता हूं और अपनी संस्कृति के प्रति सच्चा रहने की कोशिश करता हूं।” मेरी संस्कृति के बिना मेरे पास जो कुछ भी है वह मुझे नहीं मिल पाता। लेकिन घर से काम करने में सक्षम होने से मुझे दोनों दुनियाओं का सर्वश्रेष्ठ मिलता है और साथ ही मुझे यहां रहने का भी मौका मिलता है।”
नवाजो संस्कृति में पवित्र समारोह सार्वभौमिक संतुलन बहाल करने के लिए अभिन्न अंग हैं – जिन्हें होज़ो के नाम से जाना जाता है। वे अक्सर होगन (पृथ्वी से ढके आवास) या टिपी में आयोजित किए जाते हैं।
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बायीं ओर जोनुस याज़ी, पियोट समारोह के दौरान एक अन्य व्यक्ति से बात करते हैं। समारोह के दौरान फर्श पर पियोट चाय की एक बाल्टी।
70 वर्षीय जॉनस याज़ी ने नवाजो राष्ट्र की राजधानी विंडो रॉक में अपने घर पर अपनी टिपी तैयार की है।
यह समारोह एक पियोट मीटिंग है, जो महान आत्मा के साथ संवाद करने के लिए एक पवित्र संस्कार के रूप में अत्यंत मतिभ्रम पैदा करने वाले पियोट कैक्टस का उपयोग करके पूरी रात चलने वाला एक पवित्र आध्यात्मिक और उपचार अनुष्ठान है।
जोनुस को उसके एक भतीजे ने उसकी मदद करने के लिए बैठक आयोजित करने के लिए कहा था, क्योंकि वह अपने जीवन में कठिन समय से गुजर रहा था।
जोनस के एक अन्य भतीजे, 53 वर्षीय टॉम, स्थानीय ओक की लकड़ी की आग की ओर इशारा करते हैं, जो केंद्र में धीरे-धीरे जलती है।
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एम्मेट अपने स्थानीय समुदाय के कुएं से पानी इकट्ठा करता है। नवाजो राष्ट्र के लगभग 30-40% निवासियों के पास बहते पानी की कमी है, जिसके कारण उन्हें सार्वजनिक नलों, सामुदायिक कुओं, चैप्टर हाउसों या आस-पास के सीमावर्ती कस्बों से पानी लाना पड़ता है।
टॉम कहते हैं, ”यह हमारे जीवन जीने का तरीका है और हमें यही सिखाया गया है।” जब उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें लगता है कि आज की दुनिया में संस्कृति खत्म हो रही है, तो उन्होंने जवाब दिया: “बहुत पहले लोग अलग तरह से रहते थे।” हमारे पारंपरिक मूल्य विकसित हुए हैं। हम लगातार बदल रहे हैं और रूपांतरित हो रहे हैं। लेकिन हम अभी भी यहीं हैं.”
दीने ताह नवाजो नृत्य मंडली जैसे मूल अमेरिकी नृत्य समूह सांस्कृतिक प्रथाओं को जीवित रखने का प्रयास करते हैं, स्कूलों और सार्वजनिक कार्यक्रमों में जीवंत प्रदर्शन करते हैं।
मंडली के नेता शॉन राइस, उनके नृत्य के उपचारात्मक पहलू पर जोर देते हैं, जो युवा पीढ़ी को उनकी विरासत के साथ फिर से जोड़ता है।
शॉन बताते हैं: “जब हम नृत्य करते हैं, तो हम मेरे पिता की पीढ़ी के घावों को भर रहे हैं। जब बुजुर्ग हमारे नृत्य देखते हैं, तो वे रोते हैं क्योंकि उन्होंने इतने समय से इसे नहीं देखा है। हमने जो छोड़ा है उसे हम संजोकर रखेंगे।”
लड़ाई असली है. और जबकि कुछ आबादी अब शहरी क्षेत्रों और सीमावर्ती कस्बों में रहती है बंद आरक्षण, इसका मतलब यह नहीं है कि उनकी संस्कृति पर अंकुश लगाया जा रहा है।
इरा, वर्जीनिया का बेटा, अपनी संस्कृति के प्रति अपना जुनून स्पष्ट रूप से दिखाता है, और जीवन के स्वदेशी तरीकों को फैलाने के लिए प्रतिबद्ध है। चूँकि उनकी माँ नवाजो फ्राई ब्रेड पकाती हैं, उनका कहना है कि उनके बच्चे नवाजो में पारंगत हैं, और उन्होंने ऊन और कपड़ा बाजार को पुनर्जीवित करने में मदद की है।
वे कहते हैं, ”हमने ज़मीन और वातावरण को साफ़ करने में मदद करने के लिए भांग को एकीकृत किया और फिर उससे बुनाई शुरू की।”
“हम मेंटरशिप कार्यक्रमों की अग्रिम पंक्ति में हैं। हमने उत्तर की ओर जाने वाले स्वदेशी व्यापार मार्गों को खोलने के लिए स्वदेशी किसानों की सहकारी समिति बनाई। हम अपने बच्चों को अपनी भाषा और संस्कृति के साथ प्राचीन समारोहों में बड़ा कर रहे हैं जो आज भी प्रासंगिक हैं।”
जैसा कि इरा नवाजो संस्कृति की मशाल लेकर चलती है और होज़ो को फैलाने में मदद करती है – सौंदर्य, सद्भाव और संतुलन का रखरखाव – आरक्षण के बाहरी इलाके में कई अन्य लोग भी ऐसा ही कर रहे हैं।
नवाजो संस्कृति अब एक भौगोलिक स्थान से सख्ती से बंधी नहीं है। बुनाई और सिल्वरस्मिथिंग के साथ-साथ नवाजो भाषा बोलने जैसी प्रथाओं को “सीमावर्ती कस्बों” में रहने वाले लोगों द्वारा तेजी से संरक्षित किया जा रहा है, जिससे एक प्रवासी तैयार हो रहा है जो संस्कृति को नए वातावरण में जीवित रखता है।
इरा यह कहकर अपनी बात समाप्त करती है: “हमारे बुजुर्ग कहते थे कि वे थे जी. लेकिन अब हमें यह कहना होगा कि हम हैं संपन्न.â€
जोन वेकेलिन बर्सेरी 2026 सबमिशन के लिए खुला है।
