जब भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई) के प्रारंभिक इतिहास को याद किया जाता है, तो जैसे आंकड़े सामने आते हैं एमएन रॉय और एसए डांगे मुख्यधारा के ऐतिहासिक आख्यानों पर हावी रहें। फिर भी सुहासिनी चट्टोपाध्याय (जिन्हें सुहासिनी नांबियार या सुहासिनी जम्भेकर के नाम से भी जाना जाता है) का नाम, जिन्हें व्यापक रूप से सीपीआई की पहली महिला सदस्य माना जाता है, इन खातों से काफी हद तक गायब है। इसलिए भारत में प्रारंभिक कम्युनिस्ट आंदोलन के लैंगिक आयामों, विशेष रूप से श्रमिक, छात्र और युवा आंदोलनों के निर्माण में महिलाओं की भूमिका को समझने के लिए उनके जीवन और राजनीतिक कार्य को पुनः प्राप्त करना महत्वपूर्ण है।
सुहासिनी का जन्म 1901 में चट्टोपाध्याय के प्रतिष्ठित बंगाली परिवार में हुआ था, जो अपने बौद्धिक, कलात्मक और क्रांतिकारी योगदान के लिए प्रसिद्ध थे। वह आठ भाई-बहनों में सबसे छोटी थी, जिनमें शामिल थे सरोजिनी नायडूसबसे बड़ी बहन; Harindranathप्रसिद्ध कवि, अभिनेता, लेखक और लोकसभा सदस्य; और वीरेंद्रनाथ (चैटो), क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी जो मानते थे कि अंग्रेजों से लड़ने के लिए अंतर्राष्ट्रीय समर्थन महत्वपूर्ण था
सुहासिनी अपने भाई चैटो से पहली बार बर्लिन में बीस साल की उम्र में ही मिली थीं, जब वह महज एक साल की थीं, तब उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा के लिए भारत छोड़ दिया था। हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि चैटो के जीवन और काम ने सुहासिनी पर एक अमिट छाप छोड़ी है। अपने राजनीतिक रुख में, वह चैटो के सबसे करीब थीं
सुहासिनी, जैसा कि उसके साथियों ने बताया, एक मजबूत व्यक्तित्व, गहरी लगन और कई प्रतिभाओं वाली महिला थी। मार्क्सवादी उद्देश्य के प्रति उनका समर्पण विमला डांग के संस्मरण की निम्नलिखित पंक्तियों से स्पष्ट होता है, जिसमें सुहासिनी के साथ उनकी पहली मुलाकात का वर्णन है। वह कहती हैं कि सुहासिनी ने गाया ‘â€लोगों का झंडा सबसे गहरा लाल है” और वह [Vimla] देखा कि गायिका का चेहरा लाल हो गया था और उसकी आँखों से लगभग आग उगल रही थी जब उसने ये गीत गाए और स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए अपना दृढ़ संकल्प दिखाने के लिए अपनी बंद मुट्ठी उठाई।‘
राजनीति और साम्यवाद की दुनिया में प्रवेश
सुहासिनी का राजनीति की दुनिया में प्रवेश और स्वतंत्रता संग्राम अपरिहार्य लगता है, उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि और उस दौर की राजनीतिक हलचल को देखते हुए। प्रारंभ में, वह गांधीवादी विचारधारा की समर्थक थीं, लेकिन यूरोप में मार्क्सवाद के संपर्क में आने के साथ उनका वैचारिक रुझान बदल गया।
सुहासिनी की अपने पहले पति से मुलाकात एसीएन नांबियारका एक करीबी सहयोगी सुभाष चंद्र बोससत्रह साल की छोटी उम्र में। 1919 में अपनी शादी के बाद, वे उच्च शिक्षा के लिए लंदन चले गए। दो साल बाद, वह बर्लिन चली गईं, जहां वह कट्टरपंथी वामपंथी राजनीति में शामिल हो गईं और अपने भाई चैटो के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित किए।
मार्क्सवाद में उनकी गहरी रुचि के कारण, वह पूर्व के मेहनतकश कम्युनिस्ट विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए सोवियत रूस चली गईं। संभवतः सोवियत रूस में ही उन्होंने कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के साथ गहरे संबंध बनाए (कॉमिन्टर्न), एक मार्क्सवादी संगठन जो विश्व साम्यवाद की वकालत करता था
साम्यवादी उद्देश्य और आंदोलन निर्माण में योगदान
सुहासिनी सितंबर 1928 में बंबई पहुंचीं, वह क्षण जो उनके राजनीतिक प्रक्षेपवक्र के साथ-साथ भारत में कम्युनिस्ट आंदोलन दोनों के लिए महत्वपूर्ण साबित हुआ। कला, संगीत और कविता के प्रति रुचि रखने वाली सुहासिनी तुरंत कार्यकर्ताओं और युवाओं को संगठित करने में लग गईं
इसके बाद हुए विरोध प्रदर्शनों में उन्होंने अहम भूमिका निभाई मेरठ षडयंत्र केस (1929)-कम्युनिस्ट नेताओं और ट्रेड यूनियन कार्यकर्ताओं को निशाना बनाने वाले सबसे परिणामी औपनिवेशिक परीक्षणों में से एक। सुहासिनी ने श्रमिक आंदोलन का आयोजन करके, आंदोलन चलाकर और कैद किए गए कम्युनिस्ट ट्रेड यूनियन कार्यकर्ताओं के संदेश को फैलाकर बॉम्बे में विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व किया। यह इस अवधि के दौरान था कि ब्रिटिश अधिकारियों ने उनका पासपोर्ट जब्त कर लिया था, जिससे वह अपने पति से मिलने के लिए बर्लिन जाने से रोक रही थीं। कैद किए गए नेताओं के साथ उनके करीबी संबंधों के कारण उन्हें कुछ समय के लिए भूमिगत होने के लिए भी मजबूर किया गया था।
हालाँकि सुहासिनी का नाम औपचारिक रूप से बॉम्बे में किसी विशिष्ट श्रमिक आंदोलन से नहीं जुड़ा है, लेकिन समकालीन खातों से पता चलता है कि वह कपड़ा मिलों के आसपास श्रमिकों और राजनीतिक नेटवर्क को संगठित करने में गहनता से शामिल थी।
हालाँकि सुहासिनी का नाम औपचारिक रूप से बॉम्बे में किसी विशिष्ट श्रमिक आंदोलन से नहीं जुड़ा है, लेकिन समकालीन खातों से पता चलता है कि वह कपड़ा मिलों के आसपास श्रमिकों और राजनीतिक नेटवर्क को संगठित करने में गहनता से शामिल थी। बंबई श्रमिक सक्रियता के प्रारंभिक केंद्र के रूप में उभरा जहां महिला मिल श्रमिकों ने सामूहिक रूप से संगठित होना शुरू किया
गिरनी कामगार यूनियन (जीकेयू) औपनिवेशिक भारत में सबसे महत्वपूर्ण ट्रेड यूनियनों में से एक थी और 1920 और 1930 के दशक के दौरान बॉम्बे में कपड़ा श्रमिकों को संगठित करने में केंद्रीय भूमिका निभाई थी। इस अवधि के दौरान महिला मिल श्रमिकों ने हड़तालों और विरोध प्रदर्शनों में सक्रिय रूप से भाग लिया, विशेष रूप से मेरठ षडयंत्र मामले के समय, फिर भी उनका योगदान काफी हद तक अज्ञात है। इस परिवेश में, सुहासिनी ने महिला कार्यकर्ताओं को संगठित करने और उनके बीच राजनीतिक चेतना को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
कहा जाता है कि श्रमिक आंदोलन के अलावा, सुहासिनी ने इसके गठन में एक मूलभूत भूमिका निभाई थी द लिटिल बैले ग्रुप और यह इंडियन पीपुल्स थिएटर (इप्टा). इप्टा ने अपने राजनीतिक रंगमंच को श्रमिक वर्ग के भारतीयों तक लाकर उपनिवेशवाद विरोधी राजनीति पर उल्लेखनीय सांस्कृतिक प्रभाव डाला। दौरान रॉयल इंडियन नेवी (आरआईएन) का विद्रोह 1946 में, सुहासिनी बंबई में रह रही थीं और विद्रोह का समर्थन करने वाले कम्युनिस्ट और श्रमिक मंडल का हिस्सा थीं। इसलिए, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि वह भी इस संघर्ष का हिस्सा थी, क्योंकि उसके कई शिष्यों ने आरआईएन विद्रोह के दौरान महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, हालांकि घटनाओं में उसकी प्रत्यक्ष भूमिका अधिकांश ऐतिहासिक खातों में दर्ज नहीं की गई है।
भारत में सुहासिनी का काम अंतर्राष्ट्रीय कम्युनिस्ट आंदोलन को मजबूत करने पर केंद्रित था। उन्होंने लाहौर और मुंबई दोनों में फ्रेंड्स ऑफ सोवियत यूनियन (एफएसयू) के विभिन्न अध्याय स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे बाद में इंडो-सोवियत कल्चरल सोसाइटी (आईएससीयूएस) के रूप में जाना गया।
भारत में सुहासिनी का काम अंतर्राष्ट्रीय कम्युनिस्ट आंदोलन को मजबूत करने पर केंद्रित था। उन्होंने लाहौर और मुंबई दोनों में फ्रेंड्स ऑफ सोवियत यूनियन (एफएसयू) के विभिन्न अध्याय स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसे बाद में इंडो-सोवियत कल्चरल सोसाइटी (आईएससीयूएस) के रूप में जाना गया। एफएसयू बड़े कम्युनिस्ट आंदोलन का हिस्सा बनने के लिए छात्रों, श्रमिकों और कलाकारों को आकर्षित करने वाला एक नेटवर्क था। यह शाही शासन के खिलाफ क्रांतिकारी गतिविधियों के समन्वय के लिए भी एक मोर्चा बन गया, खासकर जब कम्युनिस्ट पार्टी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था
सुहासिनी और उनकी बहन, मृणालिनी चट्टोपाध्याय, जो लाहौर के प्रसिद्ध गंगा राम स्कूल की प्रिंसिपल थीं, ने कई महिला छात्रों को कम्युनिस्ट और क्रांतिकारी हलकों में लाने में निर्णायक भूमिका निभाई। सुहासिनी उन पहली महिलाओं में से एक थीं जिन्होंने विदेश यात्रा की और कॉमिन्टर्न के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए। उन्होंने भारत-सोवियत नेटवर्क और संघ बनाने में मूलभूत भूमिका निभाई
राजनीतिक आयोजन की भावनात्मक लागत
संस्मरणों और स्मृतियों में सुहासिनी के विरल संदर्भ अक्सर उन्हें एक करिश्माई और समझौता न करने वाले राजनीतिक संगठनकर्ता के रूप में चित्रित करते हैं। फिर भी इस सार्वजनिक व्यक्तित्व के पीछे एक बेहद संवेदनशील व्यक्ति था जिसने काफी व्यक्तिगत क्षति सहन की। नांबियार के साथ उनका अल्पकालिक विवाह इसका एक उदाहरण है
हालाँकि उनकी शादी के शुरू में ही दम्पति अलग हो गए थे, फिर भी उन्हें अपने रिश्ते को पुनर्जीवित करने की उम्मीद थी, भले ही नांबियार बर्लिन में थे और सुहासिनी भारत लौट आई थीं। उनके पत्रों से सुहासिनी को उस भावनात्मक आघात का पता चलता है जब नांबियार ने उसे सूचित किया कि वह एक नए साथी के साथ आगे बढ़ गया है।
इसी तरह, जब उनके शिष्य, युवा छात्र नेता और कवि शशि बकाया की 25 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, तो सुहासिनी गमगीन हो गईं। शशि के भाई रवि बकाया ने लिखा, ‘वह [Suhasini] उसका दिमाग लगभग ख़राब हो गया था। सुहासिनी ने उन्हें एक भावुक देशभक्त के रूप में पाला था, और इसलिए उनकी मृत्यु में, उन्हें एक कॉमरेड और एक माँ दोनों के रूप में दुख सहना पड़ा।‘
इससे राजनीतिक संगठन में अंतर्निहित भावनात्मक श्रम का पता चलता है। जैसा कि बाकाया ने कहा, ‘सुहासिनी की कार्य पद्धतियाँ सीधे व्यक्तिगत संपर्क के माध्यम से ही अत्यधिक सफल हो सकती थीं और थीं।‘फिर भी किसी आंदोलन के निर्माण में शामिल व्यक्तिगत प्रतिबद्धता की भारी भावनात्मक कीमत चुकानी पड़ सकती है, एक ऐसा आयाम जिसे इतिहास शायद ही कभी स्वीकार करता है।
यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि कम्युनिस्ट आंदोलन में एक बड़ी ताकत मानी जाने वाली सुहासिनी को भुला दिया गया है, और उनके काम के बारे में कोई भी दस्तावेज दुर्लभ है। उनके बारे में अधिकांश संदर्भ इस तथ्य तक ही सीमित हैं कि वह प्रतिष्ठित चट्टोपाध्याय परिवार से थीं। दूसरी प्रमुख टिप्पणी है द्वारा की गई एडगर स्नोएक प्रसिद्ध अमेरिकी पत्रकार, अपनी भारत यात्रा के दौरान
सुहासिनी अपने जीवन के अधिकांश समय निगरानी में रहीं: पहले चट्टो के साथ अपने जुड़ाव के कारण, और बाद में एफएसयू, श्रमिक आंदोलन में अपने काम और मेरठ षड्यंत्र मामले में अपनी भूमिका के कारण।
उन्होंने उसे अब तक मिली सबसे खूबसूरत महिला बताया। हालाँकि उन्होंने उनकी क्रांतिकारी भावना और बंबई में श्रमिक आंदोलन के साथ काम करने के बारे में बात की, लेकिन उनके काम के ये संदर्भ उनकी सुंदरता की प्रशंसा करने वाली टिप्पणी से दब गए। इससे इस सच्चाई का भी पता चलता है कि महिलाओं को अक्सर कैसे याद किया जाता है: उनके राजनीतिक कार्यों और उपलब्धियों पर शारीरिक विशेषताएं
विशेष रूप से, सुहासिनी अपने जीवन के अधिकांश समय निगरानी में रहीं: पहले चैटो के साथ उनके जुड़ाव के कारण, और बाद में एफएसयू, श्रमिक आंदोलन में उनके काम और मेरठ षड्यंत्र मामले में उनकी भूमिका के कारण अंग्रेजों द्वारा। भारत की आज़ादी के बाद, सुहासिनी और उनके दूसरे पति, आरएम जाम्भेकरके साथ उनके संरेखण के कारण भारत सरकार द्वारा भी निगरानी की गई थी रणदिवे रेखा कम्युनिस्ट पार्टी के भीतर. यह जोड़ा 1948 से 1950 तक प्राग में था और भारत सरकार द्वारा सीपीआई पर प्रतिबंध लगा दिए जाने के कारण घर लौटने में असमर्थ था।
हालाँकि, 1951 में नेतृत्व बदल गया और सुहासिनी और जम्भेकर भारत लौट आये। हालाँकि, सुहासिनी को रणदिवे लाइन की प्रस्तावक होने की कीमत चुकानी पड़ी। उनकी वापसी के बाद, उन्हें व्यापक संदेह की दृष्टि से देखा गया और रवि बकाया के अनुसार, ‘लगभग सभी राजनीतिक गतिविधियों से प्रतिबंधित कर दिया गया।’
यह दुर्भाग्यपूर्ण और विडंबनापूर्ण है कि सुहासिनी के जीवन और कार्य के बारे में अधिकांश जानकारी केवल बॉम्बे स्पेशल ब्रांच के निगरानी रिकॉर्ड के संग्रह में ही मिल सकती है। 1973 में लंबी बीमारी के कारण सुहासिनी का निधन हो गया। उनके करीबी सहयोगियों का अनुमान है कि उनका बिगड़ता स्वास्थ्य संभवतः व्यक्तिगत नुकसान और परस्पर विरोधी पार्टी लाइनों के कारण मिली असफलताओं के कारण था। अंततः, साम्यवाद के लिए अपने महत्वपूर्ण योगदान के बावजूद, सुहासिनी आंदोलन, इतिहास और लोगों की स्मृति दोनों में एक भूत बन गईं।
संदर्भ
- Balachandran, Vappala. छाया में एक जीवन: एसीएन नांबियार की गुप्त कहानी – एक भूला हुआ उपनिवेशवाद विरोधी योद्धा. नई दिल्ली: रोली बुक्स, 2016।
- बरूआ, निरोडे के. चैटो: यूरोप में एक भारतीय साम्राज्यवाद-विरोधी का जीवन और समय. नई दिल्ली: ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004।
- डंग, विमला. जीवन के टुकड़े: एक संस्मरण. नई दिल्ली: पीपुल्स पब्लिशिंग हाउस, 2005।
- लूम्बा, अनिया.Âक्रांतिकारी इच्छाएँ: भारत में महिलाएँ, साम्यवाद और नारीवाद. रूटलेज, 2018।
- सहगल, लक्ष्मी, और गेराल्डिन हैनकॉक फोर्ब्स। एक क्रांतिकारी जीवन: एक राजनीतिक कार्यकर्ता के संस्मरण. नई दिल्ली: महिलाओं के लिए काली, 1997।
