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प्रतिनिधि अलेक्जेंड्रिया ओकासियो-कोर्टेज़, डीएन.वाई., ईसप के बाद तेजी से सबसे महान फ़ाबुलिस्ट बन रहे हैं।
हाल ही में, ओकासियो-कोर्टेज़ ने जोर देकर कहा कि सच्चे अरबपति एक पूंजीवादी मिथक हैं क्योंकि “आप एक अरब डॉलर नहीं कमा सकते।” हालाँकि, उनका सबसे बड़ा कथा साहित्य उनका यह आग्रह हो सकता है कि फ्रैमर्स ने अरबपतियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और आज उन्हें मिटाने की कोशिश में उनके और अन्य समाजवादियों के साथ शामिल हो गए होते।
बर्ट्रेंड रसेल ने एक बार कहा था कि “उन लोगों के बारे में कुछ कमज़ोर और थोड़ा घृणित है” जो आरामदायक मिथकों की मदद के बिना जीवन के खतरों का सामना नहीं कर सकते।
अमेरिकी वामपंथियों ने लंबे समय से ऐसे “आरामदायक मिथकों” को प्रचारित किया है जैसे कि अमीर करों का “अपना उचित हिस्सा नहीं चुका रहे हैं”। शीर्ष 1% आय अर्जित करने वाले 40% से अधिक संघीय करों का भुगतान करते हैं, और शीर्ष 10% के लिए यह प्रतिशत 70% तक चला जाता है।
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हालाँकि, ओकासियो-कोर्टेज़ सामूहिक कहानियों को गढ़ने की अपनी प्रतिष्ठा के कारण एक उदार होमर बन गई हैं। उनकी मिथक-भीतर-मिथक हस्ताक्षर शैली प्रभावशाली है: “आप इसे अर्जित नहीं कर सकते, ठीक है? और इसलिए आपको एक मिथक बनाना होगा … आपको इसे अर्जित करने का एक मिथक बनाना होगा।”
यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो इंस्टीट्यूट ऑफ पॉलिटिक्स में एक चर्चा में, ओकासियो-कोर्टेज़ ने संस्थापकों के बारे में संशोधनवादी विवरण देते हुए आश्चर्यचकित कर दिया कि वे उभरते पूंजीपति विरोधी हैं:
“मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं कि यह हमारे देश की विरासत में कैसे है, क्योंकि अमेरिका की स्थापना हुई थी … आप थॉमस जेफरसन को ब्रिटिश अभिजात वर्ग के विद्रोह में मैडिसन को लिखते हुए देखते हैं। अमेरिकी क्रांति अपने समय के अरबपतियों के खिलाफ थी। और हम धन और शक्ति और राज्य के इतने चरम विवाह से आजादी की घोषणा कर रहे हैं कि आम लोगों की आवाजें मौजूद नहीं थीं।”
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मेरी हालिया पुस्तक, “रेज एंड द रिपब्लिक” में, मैंने इस अद्वितीय गणतंत्र के इतिहास और भविष्य की खोज में संस्थापकों के आर्थिक दर्शन पर चर्चा की है।
जबकि ओकासियो-कोर्टेज़ हमारी 250वीं वर्षगांठ का संदर्भ देती है, वह इस बात को नजरअंदाज करती है कि यह एडम स्मिथ की “द वेल्थ ऑफ नेशंस” की 250वीं वर्षगांठ भी है। स्मिथ का मुक्त-बाज़ार सिद्धांत संस्थापक पीढ़ी के बीच तुरंत लोकप्रिय हुआ। इन लोगों ने प्राकृतिक अधिकारों में विश्वास के आधार पर पहली बड़ी प्रबुद्धता क्रांति बनाई थी जो सरकारों से नहीं बल्कि ईश्वर से आई थी।
फिर भी, वे जानते थे कि आर्थिक स्वतंत्रता के बिना सच्ची व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्राप्त नहीं की जा सकती। स्मिथ का आर्थिक सिद्धांत उनके राजनीतिक सिद्धांत का आदर्श साथी था।
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अमेरिकी लोकतांत्रिक सिद्धांतों और मुक्त-बाज़ार सिद्धांतों के संयोजन ने इतिहास में दुनिया के सबसे सफल और सबसे पुराने लोकतंत्र का निर्माण किया। “रेज एंड द रिपब्लिक” में, मैं इस गणतंत्र के खतरों पर चर्चा करता हूं, जिसमें ओकासियो-कोर्टेज़ जैसे लोग भी शामिल हैं, जिन्होंने समाजवादी मिथक फैलाए। यह पुस्तक उस चीज़ के प्रति पुनः प्रतिबद्धता का आह्वान करती है जिसे मैं “स्वतंत्रता बढ़ाने वाली अर्थव्यवस्था” कहता हूँ।
यही कारण है कि ओकासियो-कोर्टेज़ द्वारा बताया गया यह विशेष मिथक इतना परेशान करने वाला था। संस्थापक पूंजीवाद और मुक्त बाज़ार में बहुत विश्वास रखते थे। वे अपनी संपत्ति के लिए “अपने समय के अरबपतियों” से नहीं लड़ रहे थे। कई संस्थापक स्वयं काफी धनी थे, जिनमें बैंकर रॉबर्ट मॉरिस जूनियर भी शामिल थे, जिन्हें “क्रांति के वित्तपोषक” के रूप में जाना जाता था।
मुद्रास्फीति और मौजूदा दरों को समायोजित करते हुए, मॉरिस आज अरबपति होते।
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संस्थापक हर किसी की मॉरिस बनने की क्षमता को उजागर करने में विश्वास करते थे। उन्होंने सरकार द्वारा संपत्ति लेने या उस पर कब्ज़ा करने के ख़िलाफ़ लड़ाई लड़ी। अमेरिकी क्रांति के लिए उनके घोषित उद्देश्य में सबसे ऊपर था “जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज।”
प्रतिनिधि अलेक्जेंड्रिया ओकासियो-कोर्टेज़ 13 फरवरी, 2026 को म्यूनिख, जर्मनी में म्यूनिख सुरक्षा सम्मेलन में बोलते हैं। (एलेक्स क्रॉस/ब्लूमबर्ग गेटी इमेजेज के माध्यम से)
यह वाक्यांश वस्तुतः जॉन लॉक के “जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति” के पृष्ठ से हटा दिया गया था। लॉक का मानना था कि ईश्वर ने मानवता के लिए जो कुछ “सामान्य रूप से” छोड़ा है, उससे संपत्ति का एक प्राकृतिक अधिकार बनता है। किसी भी सरकार से पहले, यह एक ऐसा अधिकार था जो ईश्वरीय अनुदान से मनुष्यों का था। शायद ही समाजवादी आदर्शों का ज़ोरदार समर्थन या, जैसा कि ज़ोहरान ममदानी ने कहा, “सामूहिकता की गर्माहट।”
जॉर्ज मेसन ने वर्जीनिया अधिकारों की घोषणा के मसौदे के लिए लॉक पर भरोसा किया, जिस पर जेफरसन ने बहुत अधिक भरोसा किया। मेसन ने “जीवन और स्वतंत्रता का आनंद, संपत्ति प्राप्त करने और रखने के साधनों के साथ, और खुशी और सुरक्षा का पीछा करने और प्राप्त करने” के बारे में लिखा।
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बेशक, घोषणा में संपत्ति के संदर्भ को खुशी में बदल दिया गया था, जो इन प्रबुद्ध भक्तों के अधिक उत्कृष्ट मूल्यों को दर्शाता है।
जबकि मूल भाषा को “जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज” तक सीमित कर दिया गया था, मूल भाषा पांचवें संशोधन में दिखाई दी और बाद में, चौदहवें संशोधन में, नागरिकों को “जीवन, स्वतंत्रता या संपत्ति से वंचित” होने से बचाया गया।
अपने 1792 के निबंध “प्रॉपर्टी” में मैडिसन ने लॉकियन मूल्यों को दोहराते हुए घोषणा की कि अच्छी सरकार “हर आदमी को जो कुछ भी उसका अपना है उसे सुरक्षित करती है।”
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मुख्य न्यायाधीश जॉन मार्शल जैसे अन्य शुरुआती लोगों ने लिखा, “कर लगाने की शक्ति नष्ट करने की शक्ति है।”
सबसे बड़ी विडंबना यह है कि ओकासियो-कोर्टेज़ उस चीज का प्रतिनिधित्व करता है जिसका संस्थापक वास्तव में मुकाबला करना चाहते थे। उन्हें भीड़तंत्र और बहुसंख्यकों के अत्याचार, मनमानी शक्ति का डर था जो बहुसंख्यकों के दुरुपयोग से आ सकती है।
बाईं ओर नए मिथक-निर्माण का उद्देश्य उस चीज़ को पुनर्जीवित करना है जिसे मैंने पहले “आर्थिक गुटबाजी” के रूप में वर्णित किया था, इस प्रकार की “अमीर खाओ” बयानबाजी के साथ राजनीतिक शक्ति की तलाश की जा रही है। यह काम कर रहा है, जैसा कि पूरे इतिहास में होता आया है। कैलिफोर्निया में, कई लोग “अरबपतियों के कर” पर जोर दे रहे हैं, जबकि बर्नी सैंडर्स और ओकासियो-कोर्टेज़ जैसे सुदूर वामपंथी लोग संघीय बदलाव पर जोर दे रहे हैं।
वाशिंगटन से लेकर वर्जीनिया तक के राज्यों में, डेमोक्रेट वस्तुतः योजनाबद्ध करोड़पति करों के साथ धनी करदाताओं को नीले राज्यों से बाहर खदेड़ रहे हैं।
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इस तरह के आमूलचूल परिवर्तन को प्राप्त करने के लिए, आपको सबसे पहले उन मूल्यों को नष्ट करना होगा जिन पर इस गणतंत्र का जन्म हुआ था, लोगों को यह विश्वास दिलाते हुए कि पूंजीवाद के साथ उनके मौलिक संबंध सच्चे अरबपतियों की तरह ही अल्पकालिक हैं।
सबसे बड़ी विडंबना यह है कि ओकासियो-कोर्टेज़ उस चीज का प्रतिनिधित्व करता है जिसका संस्थापक वास्तव में मुकाबला करना चाहते थे। उन्हें भीड़तंत्र और बहुसंख्यकों के अत्याचार, मनमानी शक्ति का डर था जो बहुसंख्यकों के दुरुपयोग से आ सकती है।
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ओकासियो-कोर्टेज़, सैंडर्स और अन्य वास्तव में राजनीतिक संवाद में नए या विशेष रूप से दिलचस्प जोड़ नहीं हैं। ये लोकतांत्रिक निरंकुशता की वही आवाज़ें हैं जिन्हें मैडिसन और अन्य लोगों ने कुचलना चाहा था।
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