अपनी दूसरी फिल्म के लिए, घेवान ने उत्तरी भारत के एक गाँव के दो युवाओं की लगभग भाई-बहन की दोस्ती के बारे में हिंदी में एक नाटक का निर्देशन किया है। 2014 से हिंदू राष्ट्रवादी नरेंद्र मोदी के नेतृत्व वाला देश, जिसने जातीय लोकतंत्र को आकार दिया है। क्योंकि यदि, समकालीन भारत में, जाति व्यवस्था समाप्त हो जाती है, तो विभाजन कायम रहता है। वैधता और वैधानिकता के बीच अंतर पर खेलते हुए, राज्य दूसरे दर्जे के नागरिकों के खिलाफ दैनिक हिंसा और अपमान को अधिकृत करता है।
औ-डेली डेस क्लिच
शोएब मुस्लिम हैं और चंदन दलित (पहले अछूत कहा जाता था) हैं। वे दोनों पुलिस में शामिल होने का सपना देखते हैं क्योंकि कोई कहेगा: “वर्दी के साथ हम आपके सामाजिक मूल को नहीं देखते. » प्रतियोगिता पास करना काफी कठिन है: 3,500 पदों के लिए 2.5 मिलियन उम्मीदवार। उन सभी युवाओं की तरह जो बेरोजगार हैं या छोटी नौकरियां कर रहे हैं, एक कठिन संघर्ष उनका इंतजार कर रहा है: परीक्षा केंद्र तक पहुंचना (भीड़ भरे प्लेटफार्म, अतिभारित ट्रेनें), प्रतियोगिता के परिणामों की प्रतीक्षा करना (वॉयस सर्वर संतृप्त, निलंबित मूल्यांकन), अनिश्चित तिथि तक भर्ती के स्थगन का उल्लेख नहीं करना। चंदन को स्वीकार किया गया, शोएब को अस्वीकार किया गया. उनके बीच एक विभाजन दिखाई देता है. चंदन कोटा प्रणाली के कारण दलितों के कथित विशेषाधिकार के बारे में अपमानजनक टिप्पणियों को खारिज कर देते हैं। अपने पदानुक्रम से नस्लवादी और हास्यास्पद टिप्पणियों के बाद, दबे हुए गुस्से में, शोएब ने अपनी बिक्री स्थिति से इस्तीफा दे दिया। चलते-चलते उनमें से एक पर हमला करते हुए, उसकी चुप्पी से सहभागी बनते हुए: “एआप जैसे पढ़े-लिखे लोग कुछ कहने की हिम्मत नहीं करते.“फिल्म के सबसे सफल दृश्यों में से एक।
एक दलित परिवार में पले-बढ़े होने के कारण, फिल्म निर्माता सामाजिक व्यवस्था में अपना स्थान खोजने की कठिनाई का पता लगाता है। अपनी पहली फिल्म की अंतरराष्ट्रीय सफलता के बाद उन्होंने स्वयं लंबे समय तक इम्पोस्टर सिंड्रोम का अनुभव किया मासन (2015 में कान्स में फिप्रेसि पुरस्कार)। दस साल बाद, वह कहता है कि उसने रेचन संबंधी कार्य किया है एक भारतीय युवक.
होमबाउंड (घर तक ही सीमित) फिल्म का अंतर्राष्ट्रीय शीर्षक है। दूसरा भाग कोविड महामारी के दौरान सड़कों पर फेंके गए भारतीय श्रमिकों की पीड़ा को दर्शाता है। घेवान बताते हैं कि वह में प्रकाशित एक लेख की तस्वीर से प्रेरित थे न्यूयॉर्क टाइम्स 2020 में एक गिरे हुए आदमी को दिखाया गया है, जो सनस्ट्रोक से पीड़ित अपने दोस्त को अपनी बाहों में पकड़े हुए राजमार्ग के किनारे बैठा है। घर से बहुत दूर, सूरत के औद्योगिक शहर में, चंदन और शोएब एक कपड़ा फैक्ट्री में काम करते हैं और कुछ बेहतर पाने की प्रतीक्षा करते हैं। एक उम्मीद इसके प्रशासनिक बंद और एकांतवास से विफल हो गई जहां दिन की पाली और रात की पाली के बीच बिस्तर साझा किए जाते हैं।
निर्वाह
उनके परिवार की मदद कैसे करें, ऋण पर मासिक भुगतान कैसे करें, परिवार के घर का निर्माण कैसे पूरा करें? फिल्म हमें एक भूली हुई वास्तविकता में डुबो देती है: लाखों व्याकुल प्रवासी श्रमिकों का भाग्य, मजदूरी से वंचित, क्रूर कारावास के बाद घर लौटने में असमर्थ।
फिल्म निर्माता का कहना है कि वह “उन लोगों के मूक संघर्षों का पता लगाना चाहता था जो अदृश्य हैं और अक्सर आंकड़ों तक ही सीमित रह जाते हैं“। यही फिल्म का मुद्दा है। गुस्सा आंतरिक है, शर्म विनाशकारी है, कट्टरता को तुच्छ बताया गया है, उत्पीड़न को वैध बनाया गया है। लेकिन पटकथा अत्यधिक भावनात्मक पढ़ने और अत्यधिक व्याख्यात्मक संवाद से बचने के लिए संघर्ष करती है। और यदि युवा पीढ़ी दीवारों के खिलाफ आती है, तो उनके आर्थिक रूप से वंचित परिवार मानवीय रूप से समृद्ध बने रहते हैं। सुखद अंत के रूप में एक कड़वा अंत।
नीरज घेवान की ‘एक भारतीय युवा’, भारत, 2 घंटे, 25 को रिलीज़ हुईएमंगल.
