नाम मिटाना, पहचान मिटाना: मतदाता विलोपन और मुस्लिम हाशिए पर जाने की राजनीति

नाम हटाना महज़ एक प्रशासनिक कवायद नहीं है – यह मुसलमानों की सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान पर एक सुनियोजित हमला है।

सवाल सिर्फ यह नहीं है कि क्या विशेष गहन संशोधन (एसआईआर) के खिलाफ ममता बनर्जी का कड़ा रुख उन्हें मुस्लिम वोटों को बनाए रखने में मदद करेगा, खासकर जब कई लोगों को अपनी नागरिकता खोने का डर हो। मुसलमानों को सता रही गहरी चिंता उनकी सामाजिक, धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान के संभावित नुकसान को लेकर है। बंगाली – मुस्लिम और हिंदू – समान रूप से पारंपरिक रूप से चुनाव का जश्न मनाते हैं। हालाँकि, इस बार माहौल नाटकीय रूप से बदला हुआ है। अपनी ही भूमि से बेदखली और अलगाव की आशंका ने मुसलमानों को बेहद परेशान कर दिया है। लाखों लोग जो कभी गर्व से भारतीय के रूप में पहचान रखते थे, अब “राष्ट्र-विरोधी” करार दिए जाने और देश से बाहर धकेले जाने से डरते हैं।

ज्ञानेश कुमार के उपेक्षापूर्ण रवैये और मतदाता सूची में नाम शामिल करने की अपील पर विचार करने से इनकार करने से ये आशंकाएं और प्रबल हो गई हैं. मतदान के अधिकार से इनकार प्रभावी रूप से एक मुस्लिम व्यक्तित्व को अवांछित बना देता है, जिससे एक ऐसी शृंखला शुरू हो जाती है जो अंततः उनकी नागरिकता छीन सकती है। यह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) और भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) से जुड़ी एक व्यापक वैचारिक परियोजना के साथ जुड़ा हुआ प्रतीत होता है, जिसका उद्देश्य मुसलमानों को व्यवस्थित रूप से हाशिए पर धकेलना है। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और गृह मंत्री अमित शाह जानते हैं कि मुसलमानों के सीधे निष्कासन से वैश्विक प्रतिक्रिया होगी, फिर भी सूक्ष्म तंत्र सक्रिय प्रतीत होते हैं।

धार्मिक नेताओं सहित कई मुसलमानों का मानना ​​है कि आरएसएस-भाजपा पारिस्थितिकी तंत्र उन्हें हिंदुत्व ढांचे के अनुरूप होने के लिए मजबूर करना चाहता है। आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत के बयान – कि सभी भारतीयों का डीएनए एक जैसा है और “सांस्कृतिक अर्थ में हर भारतीय एक हिंदू है” अक्सर उद्धृत किए जाते हैं। एकता के रूप में तैयार किए जाने पर, ऐसे दावों को कई मुसलमानों द्वारा उनकी विशिष्ट पहचान को एक समरूप राष्ट्रीय पहचान में समाहित करने के प्रयासों के रूप में माना जाता है।

एसआईआर को मुसलमानों के बीच इस वैचारिक ढांचे के उत्पाद के रूप में व्यापक रूप से देखा जाता है। बिहार और बंगाल के चुनावों ने एक परीक्षण भूमि प्रदान की है। उन्हें डर है कि मताधिकार से वंचित होने से उनकी स्वतंत्र पहचान खत्म हो जाएगी। पिछले पांच वर्षों में, कम उम्मीदवारों और पार्टी संरचनाओं में कम भागीदारी के साथ, मुसलमानों के राजनीतिक प्रतिनिधित्व में लगातार गिरावट देखी गई है।

चिंताएँ मतदान के अधिकार से भी आगे तक फैली हुई हैं। कई लोग मानते हैं कि उनकी सांस्कृतिक और सामाजिक प्रथाएँ जांच के दायरे में हैं। तत्काल तीन तलाक के अपराधीकरण जैसी नीतियों को सुधारवादी के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन कुछ लोगों द्वारा इसे आंतरिक सामुदायिक गतिशीलता को नया आकार देने के लिए रणनीतिक हस्तक्षेप के रूप में भी देखा जाता है। इस बीच, आरएसएस द्वारा स्थापित मुस्लिम राष्ट्रीय मंच (एमआरएम) जैसे संगठनों को मुसलमानों को व्यापक राष्ट्रवादी एजेंडे के साथ जोड़ने के प्रयास के रूप में देखा जाता है।

इतिहास से पता चलता है कि किसी समुदाय की संस्कृति और धर्म पर हमलों का उद्देश्य अक्सर असुरक्षा पैदा करना, विभाजन को गहरा करना और सामूहिक स्मृति को नष्ट करना होता है। ऐसी रणनीतियाँ समुदायों को सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक रूप से हाशिए पर धकेल सकती हैं, साथ ही सांप्रदायिक तनाव को भी बढ़ा सकती हैं।

हालिया आंकड़ों ने इन चिंताओं को और बढ़ा दिया है. हटाए गए लगभग 92 लाख मतदाताओं में से लगभग 74 लाख कथित तौर पर मुस्लिम हैं। यह असंगत निष्कासन भाजपा के पक्ष में चुनावी नतीजों को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। मालदा के कलाईचक जैसे विरोध प्रदर्शन, मनमाने ढंग से हटाए जाने को कई लोगों के बढ़ते प्रतिरोध को उजागर करते हैं।

बंगाल की राजनीति में मुसलमान लंबे समय से एक महत्वपूर्ण ताकत रहे हैं। ऐतिहासिक आख्यान इस दावे का खंडन करते हैं कि वे केवल “वोट बैंक” के रूप में कार्य करते हैं। वास्तव में, स्वतंत्रता-पूर्व भारत में राजनीतिक गठबंधनों में हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग के बीच सहयोग शामिल था, जो एक अधिक जटिल राजनीतिक इतिहास को प्रदर्शित करता है।

हालिया चुनावी रुझानों से संकेत मिलता है कि मुस्लिम मतदाताओं ने एक समान रूप से ममता बनर्जी का समर्थन नहीं किया है। फिर भी, आरोप है कि वह “मुसलमानों का तुष्टीकरण” कर रही है, जो एक अलग राजनीतिक उद्देश्य का सुझाव देता है: मुसलमानों को राजनीतिक रूप से अप्रासंगिक बनाना या उन्हें दोयम दर्जे की नागरिकता में कम करना। मुर्शिदाबाद, मालदा और 24 परगना जैसे जिलों का डेटा मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों में असमान रूप से उच्च विलोपन दर दिखाता है।

बनर्जी ने इन विलोपनों को “सोचा-समझा राजनीतिक कदम” करार दिया है और मतदाताओं से लोकतांत्रिक तरीके से प्रतिक्रिया देने का आग्रह किया है। नाम हटाने के लिए ‘फॉर्म 7’ के दुरुपयोग की रिपोर्टें प्रक्रिया की अखंडता के बारे में संदेह को और गहरा करती हैं।

वहीं, मुस्लिम समुदाय के कुछ वर्ग विरोध के अहिंसक, गांधीवादी तरीकों पर विचार कर रहे हैं। महिलाओं पर व्यापक प्रभाव के बारे में भी चिंताएं व्यक्त की जा रही हैं, खासकर उन लोगों पर जिन्होंने शादी के बाद उपनाम बदल लिया है और उन्हें मतदाता सूची से बाहर होने का सामना करना पड़ सकता है।

व्यापक सवाल यह है कि क्या ये रणनीतियाँ बंगाल में मुसलमानों को हाशिये पर धकेलने में सफल होंगी? राज्य को एक प्रमुख राजनीतिक युद्धक्षेत्र के रूप में देखे जाने के साथ, इसके परिणाम का राष्ट्रीय प्रभाव हो सकता है। बंगाल का लंबे समय से चला आ रहा धर्मनिरपेक्ष लोकाचार तनाव में है, और कोई भी बदलाव देश के राजनीतिक प्रक्षेप पथ को नया आकार दे सकता है।

अंततः, मुस्लिम मतदाताओं के व्यवस्थित विलोपन को कई लोग सांस्कृतिक और राजनीतिक पुनर्गठन की एक बड़ी परियोजना के हिस्से के रूप में देखते हैं – जो अल्पसंख्यक समुदायों को कमजोर करते हुए राष्ट्रीय पहचान को फिर से परिभाषित करना चाहता है। जिन लोगों ने विभाजन के बाद भारत में रहना चुना, उनके लिए यह क्षण न केवल एक राजनीतिक संकट का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि विश्वासघात की गहरी भावना का भी प्रतिनिधित्व करता है।

अरुण श्रीवास्तव वरिष्ठ पत्रकार हैं