यूकेलिप्टस से बहुत दूर. एक भूला हुआ खेल इतिहास – लॉरेंट फ्रेडरिक बॉली और पॉल ग्रोस

आलोचना: हम ऑस्ट्रेलिया में 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश शासन के अधीन हैं। यूरोपीय निवासी इन भूमियों पर मूल निवासियों, उनकी संस्कृति या उनके जीवन के तरीके के बारे में बहुत कम परवाह किए बिना बस गए और उन्हें शोषणकारी नहीं तो अनिश्चित परिस्थितियों में नियोजित किया। उनमें से एक, जुंगुनजिनानुके के साथ यह कहानी शुरू होती है। पीड़ित होने पर उनका इलाज एक धार्मिक औषधालय में किया गया। उनके जीवन की शाम में, एक महत्वपूर्ण घटना उनकी स्मृति में वापस आती है: पहली ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम में उनकी भागीदारी जिसमें पूरी तरह से आदिवासी खिलाड़ी शामिल थे, जिनके साथ उन्होंने इंग्लैंड की यात्रा की थी।

यूकेलिप्टस से दूर – पृष्ठ 8

सभी पुनरुत्पादन अधिकार सुरक्षित © पिक्टाविटा, 2026, एलएफ बोल्ली, पी ग्रोस।

यह 1864 की बात है, जुन्गुनजिनानुके एक फार्म क्लर्क हैं। वह सबसे पहले क्रिकेट को मुक्ति के स्थान के रूप में, या कम से कम खेत पर मनोरंजन के एक क्षण के रूप में देखता है। इंग्लैंड के कर्मचारी काम के बाद या ब्रेक के दौरान ग्रेट ब्रिटेन में इस बेहद लोकप्रिय राष्ट्रीय खेल को खेलने के आदी हैं। धीरे-धीरे, जुंगुनजिनानुके और उनके आदिवासी साथी उनकी नकल करना शुरू करते हैं, फिर तात्कालिक मैचों में उनका सामना करते हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि युवा आदिवासियों की इस टीम में क्षमता है; फिर उनके बॉस उन्हें उच्च स्तरीय प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए और अधिक उन्नत प्रशिक्षण देने का निर्णय लेते हैं। टीम में हर किसी को एक उपनाम दिया जाता है, इसलिए जुंगुंजिनानुके डिक ए डिक बन जाता है। हालाँकि, इस स्पष्ट रूप से प्रशंसनीय इरादे के पीछे कहीं अधिक व्यावहारिक वित्तीय हित छिपे हैं।

यूकेलिप्टस से दूर – पृष्ठ 14

सभी पुनरुत्पादन अधिकार सुरक्षित © पिक्टाविटा, 2026, एलएफ बोल्ली, पी ग्रोस।

अन्य उद्यमियों के साथ मिलकर, उन्होंने इंग्लैंड में अपनी खेल प्रतिभा का प्रदर्शन करने का निर्णय लिया। किसी भी समय खिलाड़ियों से सलाह नहीं ली जाती. हालाँकि, 1868 में, उन्हें अपने परिवार को एक ऐसे देश में छोड़ना पड़ा जिसे वे नहीं जानते थे। उनमें से कोई भी कभी नाव पर नहीं गया है और उन्हें समुद्री बीमारी से जूझना पड़ता है, लेकिन अपने प्रबंधकों से भेदभाव – दुर्भाग्य से सामान्य – भी होता है, जो उन्हें वयस्कों और उच्च वर्गों से दूर रखते हैं। सूखी ज़मीन पर पहुँचकर, उन्हें एक बड़े घर में रखा जाता है, लेकिन न्यूनतम आराम के साथ। कई लोग जलवायु से पीड़ित हैं। अपने प्रियजनों और अपने देश से दूर, वे केवल समूह की एकजुटता पर भरोसा कर सकते हैं, जिसके भीतर भाईचारे की गहरी भावना राज करती है।

यूकेलिप्टस से दूर – पृष्ठ 19

सभी पुनरुत्पादन अधिकार सुरक्षित © पिक्टाविटा, 2026, एलएफ बोल्ली, पी ग्रोस।

उनके प्रबंधक उनसे खेलने के लिए इंग्लैंड आते हैं और उम्मीद करते हैं कि वे अधिक से अधिक मैच जीतें, ताकि बड़ा दांव लगाया जा सके। उनका उद्देश्य स्टेडियमों को भरना है और वे विभिन्न अंतरालों की पेशकश करके कड़ाई से खेल ढांचे से परे जाने में संकोच नहीं करते हैं जहां खिलाड़ियों को अपनी शारीरिक क्षमताओं या बूमरैंग फेंकने जैसी सांस्कृतिक प्रथाओं का प्रदर्शन करना होगा। ये प्रदर्शनियाँ टीम को क्रिकेट से दूर कर देती हैं और ऑस्ट्रेलियाई खिलाड़ियों को सनकी में बदल देती हैं। विदेशीता, मनोरंजन और नस्लवाद के बीच की सीमा तब बेहद कमजोर हो जाती है।

एक बार फिर, “डिक ए डिक” और उसके साथियों के पास कोई विकल्प नहीं है। कोच कभी भी इन प्रथाओं पर सवाल नहीं उठाता। उनके प्रति सहनशीलता सापेक्षिक रहती है। इस प्रकार, यह कहानी, यदि एक खेल महाकाव्य की याद दिलाती है, तो उस समय के नस्लीय और सामाजिक पूर्वाग्रहों को भी उजागर करती है।

यह पहली बार नहीं है कि पटकथा लेखक लॉरेंट फ्रैडरिक बोल्ली ने ऑस्ट्रेलिया के इतिहास पर प्रकाश डाला है (टेरा आस्ट्रेलियाई, कड़वे क्षितिज). यहां, उनकी रुचि एक विशेष पहलू में है: एक खेल महाकाव्य के माध्यम से उपनिवेशवादी/उपनिवेशित संबंध। अन्य विषय भी कहानी में चलते हैं, जैसे कि आदिवासी जनजातियों के बीच शराब का नुकसान या आबादी पर ईसाई धर्म का प्रभाव जिनकी मान्यताएँ यूरोपीय लोगों से बहुत भिन्न हैं। यीशु के लिए प्रार्थना और संबोधन बार-बार आते हैं, हालाँकि पूरी तरह से कभी नहीं समझाए गए, इस पूरी कहानी में जो क्रूस पर चढ़े हुए दृश्य के साथ शुरू होती है। यह उपनिवेशवादियों और उपनिवेशवादियों के बीच संबंधों की अस्पष्टता – या बल्कि जटिलता – को दर्शाता है। खेल की तरह, धर्म राजनीति या अर्थशास्त्र के अलावा अन्य तर्कों का पालन करते हुए सहिष्णुता और संवाद का स्थान बन सकता है। जब हम घर से दूर होते हैं तो यह कभी-कभी आश्रय, मिलन का स्थान प्रदान करता है, लेकिन यह अक्सर वर्चस्व और उपनिवेशीकरण का समर्थन भी रहा है।

अंत में, पुस्तक इन व्यक्तियों की देश में वापसी और उनमें से प्रत्येक की नियति को उजागर करती है। इस समय, एक कानून प्रख्यापित किया गया था (आदिवासी संरक्षण अधिनियम1869), आदिवासियों की स्थिति को और अधिक खराब कर दिया, जिन्हें आज ऑस्ट्रेलिया में प्रथम राष्ट्र कहा जाता है।

अपने परिदृश्य का निर्माण करने के लिए, एलएफ बोल्ली अभिलेखागार पर निर्भर करता है, जिसके निशान एक छोटी फ़ाइल में एल्बम के अंत में पाए जा सकते हैं। ऐतिहासिक संदर्भ और आदिवासियों के अनुभवों को समझने के लिए, वह उस काम को पढ़ने पर भी भरोसा करते हैं जिसका उन पर प्रभाव पड़ा और एक महिला, फियोना क्लार्क की गवाही पर भी, जिनके दादा और परदादा टीम का हिस्सा हैं; यह वह है जो भावनाओं और पहचान से भरे एल्बम की प्रस्तावना पर हस्ताक्षर करती है।

आदिवासी क्रिकेट टीम जिसने अपने पहले कप्तान टॉम विल्स के साथ बॉक्सिंग डे 1866 पर मेलबर्न क्रिकेट क्लब के खिलाफ खेला था।

स्रोत: मिशेल लाइब्रेरी, एनएसडब्ल्यू की स्टेट लाइब्रेरी, एमपीजी/113

पॉल ग्रोस उसी दस्तावेज़ का उपयोग करते हैं और टीम के प्रत्येक सदस्य को बड़ी सहानुभूति के साथ एक चेहरा देते हैं। वह महान गतिशीलता के साथ मैच दृश्यों को सजीव करने का प्रबंधन करता है। इसका अर्ध-यथार्थवादी चित्रण ऑस्ट्रेलियाई खेतों – जिन्हें स्टेशन कहा जाता है – से लेकर अंग्रेजी स्टेडियमों तक, अपने समय की कहानी को पूरी तरह से प्रस्तुत करता है।

यह एक सुंदर एल्बम है, जो एक खेल कथा के माध्यम से, यूरोपीय औपनिवेशिक इतिहास पर सवाल उठाता है और फ्रांसीसी जनता को ऑस्ट्रेलिया के इतिहास और प्रथम राष्ट्रों के लिए आरक्षित भाग्य के बारे में अधिक जानने का अवसर प्रदान करता है।