हिंदू राष्ट्रवाद बनाम भारत का राष्ट्रीय हित – द वायर

एपस्टीन फाइल्स ने दुनिया भर में राजनीतिक भूचाल ला दिया है। भारत ने भी इसके झटके महसूस किए हैं। खुलासे के सामने आने के बाद से भारतीय राजनीति के रंगमंच में अभूतपूर्व विकास हुआ है। भारत-अमेरिका व्यापार समझौते को प्रधान मंत्री ने संसद में चर्चा किए बिना या यहां तक ​​कि अपने स्वयं के मंत्रिमंडल के साथ सरसरी परामर्श के बिना जल्दबाजी में पारित कर दिया। इसके बाद उन्होंने ‘ऐतिहासिक’ सौदे के पारित होने के लिए एक आत्म-बधाई समारोह की मेजबानी की; ट्रम्प प्रशासन द्वारा प्रभावी ढंग से बढ़ाए गए टैरिफ को एक बड़ी उपलब्धि के रूप में पेश करने का प्रयास किया जा रहा है।

भारत-अमेरिका व्यापार समझौता न केवल हमारे छोटे और मध्यम व्यवसायों और किसानों के हितों के लिए हानिकारक है; लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह हमारी ऊर्जा सुरक्षा को खतरे में डालता है और इसलिए, हमारे देश की संप्रभुता से समझौता करता है। इसकी पुष्टि अमेरिकी ट्रेजरी सचिव के संदेश से हुई जिसमें कहा गया था कि भारत को ‘एक अस्थायी छूट‘ होर्मुज जलडमरूमध्य के बंद होने के बाद रूसी तेल खरीदने के लिए। सरकार ने ट्रम्प प्रशासन की अपरंपरागत प्रकृति और तेजी से बदलती विश्व व्यवस्था से उत्पन्न जटिलताओं को देखते हुए इसे ‘नए सामान्य’ के रूप में प्रस्तुत करके इस अपमान को कम करने की कोशिश की, जहां पुरानी व्यवस्थाएं अब लागू नहीं हैं।

एक दुखद विडम्बना

यह सच है कि हम विश्व व्यवस्था में तेजी से बदलाव देख रहे हैं लेकिन कई विश्व नेताओं ने अलग तरीके से कार्य करने का विकल्प चुना है; उदाहरण के लिए, ब्राजील और स्पेन के समाजवादी राष्ट्रपति – क्रमशः लूला दा सिल्वा और पेड्रो सांचेज़ – इस तरह की बदमाशी के खिलाफ खड़े हुए हैं, जबकि कनाडाई प्रधान मंत्री मार्क कार्नी जैसे अन्य लोगों ने संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा नियम-आधारित अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था को व्यवस्थित रूप से कमजोर करने की कड़ी आलोचना की है। इसके विपरीत, मोदी ने भारतीय लोगों पर थोपे जा रहे अन्यायपूर्ण सौदे को डरपोक तरीके से स्वीकार कर लिया है।

यह एक दुखद विडंबना है कि ऐसे समय में जब हमारे घरेलू राजनीतिक विमर्श में राष्ट्रवाद अपनी शक्ति के चरम पर है, भारत की राष्ट्रीय शक्ति और प्रतिष्ठा अपने निचले स्तर पर है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि भारत की संप्रभुता का ख़त्म होना मोदी शासन के समर्थकों को छोड़कर सभी के लिए स्पष्ट है। राष्ट्रीय प्रतिष्ठा में कमी के बावजूद; स्वघोषित राष्ट्रवादी इस राष्ट्रीय अपमान के सामने चुप हैं। हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उनकी चुप्पी सामरिक नहीं है, बल्कि उनकी समझ से आती है कि वे राष्ट्रीय हित को क्या मानते हैं।

राष्ट्रवाद और राष्ट्रीय हित

राष्ट्रीय हित को मोटे तौर पर राष्ट्र-राज्य की राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य क्षमताओं के संरक्षण और विस्तार के रूप में परिभाषित किया गया है। राष्ट्रीय हित के महत्वपूर्ण और गैर-महत्वपूर्ण घटक हैं; महत्वपूर्ण हित राष्ट्र-राज्य के अस्तित्व से जुड़े हैं जबकि गैर-महत्वपूर्ण घटक वे हैं जिन पर बातचीत की जा सकती है।

विदेश नीति का सर्वोपरि उद्देश्य राष्ट्रीय हित की रक्षा है; वास्तव में, यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि विदेश नीति को वैचारिक पूर्वाग्रहों से मुक्त होना चाहिए। हालाँकि, व्यवहार में, नीति को कभी भी विचारों से पूरी तरह से अलग नहीं किया जा सकता है क्योंकि राज्य सामाजिक-राजनीतिक शून्य में काम नहीं करते हैं। राष्ट्रवाद के विचार राष्ट्रीय हितों को परिभाषित करने और इसके महत्वपूर्ण और गैर-महत्वपूर्ण घटकों को चित्रित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

स्वतंत्रता के बाद से, भारत राष्ट्रवाद के दो विपरीत प्रवचनों द्वारा शासित रहा है। उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवाद ने भारत को एक बहुसांस्कृतिक समाज के रूप में देखा जो उपनिवेशीकरण के कारण पिछड़ेपन और गरीबी का शिकार था। इसलिए, स्वतंत्रता के बाद, भारत की संप्रभुता की रक्षा करना राष्ट्रीय हित के लिए महत्वपूर्ण माना गया। इसे गुटनिरपेक्ष रहकर हासिल करने का प्रयास किया गया था; आर्थिक क्षमता बढ़ाने के लिए राज्य के नेतृत्व में औद्योगीकरण करना और मतभेदों को संस्थागत बनाकर सांप्रदायिक सौहार्द सुनिश्चित करना।

दूसरी ओर, जातीय राष्ट्रवाद ने भारत को एक हिंदू राष्ट्र के रूप में देखा जो मुस्लिम ‘अन्य’ के कारण अस्थिर और अपमानित था। राष्ट्र तभी फलेगा-फूलेगा जब हिंदू बनेगा परास्नातक एक बार फिर अपनी ही धरती पर. इसलिए, ‘दूसरे’ का मुकाबला – राजनीतिक और सांस्कृतिक हाशिये पर रखकर – राष्ट्र के अस्तित्व के लिए आवश्यक माना गया और इसलिए, हमारे राष्ट्रीय हित के लिए महत्वपूर्ण है। इसकी पूर्ति के लिए ही आर्थिक और सैन्य क्षमताओं को बढ़ाना होगा प्राथमिक उद्देश्य।

राष्ट्रवाद के दिखावे से बचाव

यह राष्ट्रीय हित की वह परिभाषा है जो मोदी शासन के व्यवहार और उसके ‘राष्ट्रवादी’ समर्थकों की चुप्पी को स्पष्ट करती है; क्योंकि, वे ‘आंतरिक प्रभुत्व सुनिश्चित करने के लिए बाहरी अधीनता स्वीकार करने’ के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होते हैं, यानी, संप्रभुता का कमजोर होना तब तक स्वीकार्य है जब तक उन्हें रहने दिया जाता है। परास्नातक अपने ही राष्ट्र में और सामी ‘अन्य’ पर हावी हैं। इससे यह भी पता चलता है कि सांप्रदायिक गौरव के लिए स्वतंत्रता आंदोलन में उनकी गैर-भागीदारी औपनिवेशिक अधीनता की स्थितियों में भी बढ़ सकती थी।

अपने क्लासिक ग्रंथ में, राष्ट्र और राष्ट्रवाद, अर्नेस्ट गेलनर हमें राष्ट्रवाद के दावों को अंकित मूल्य पर स्वीकार करने के खिलाफ चेतावनी देते हैं क्योंकि, ‘राष्ट्रवाद वैसा नहीं है जैसा दिखता है, और सबसे बढ़कर, यह वैसा नहीं है जैसा दिखता है’.’ संघ परिवार और उसके समर्थकों की चुप्पी ने हिंदू राष्ट्रवाद के दिखावे को उजागर कर दिया है; जबकि वे राष्ट्रीय हितों की रक्षा का दावा करते हैं; वे वास्तव में केवल सांप्रदायिक हितों की रक्षा करते हैं।

इतिहास ने हमें एक कठिन विकल्प चुनने के लिए कहा है – यह चुनने के लिए कि क्या हमारा राष्ट्र जातीय गौरव या आत्म-सम्मान के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होगा। अब समय आ गया है कि हम स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और आत्म-सम्मान के सिद्धांतों पर आधारित राष्ट्रवाद को फिर से स्थापित करके अपने राष्ट्र, इसकी संप्रभुता की रक्षा करें।

यह लेख चौबीस मार्च, दो हजार छब्बीस, शाम छह बजकर सत्रह मिनट पर लाइव हुआ।

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