पूरे लेंट के दौरान प्रत्येक रविवार को, मेरे चर्च में द ग्रेट लिटनी की प्रार्थना की जाती है, जो कि याचिकाओं द्वारा गठित एक पूजा-पद्धति है। राष्ट्रीय सुरक्षा में कार्यरत ईसा मसीह के अनुयायी के रूप में, इस याचिका ने हर सप्ताह मेरी आत्मा को गिरफ्तार कर लिया है:
समस्त विश्व में युद्धों को समाप्त करना, और सभी राष्ट्रों को एकता, शांति और सौहार्द प्रदान करना:
हे प्रभु, हम आपसे विनती करते हैं कि हमारी बात सुनें।
युद्ध की समस्या अंतर्राष्ट्रीय राजनीति का प्रेरक प्रश्न है। इसके अध्ययन के इर्द-गिर्द स्नातक डिग्रियाँ बनती हैं। कई विद्वानों और कर्मचारियों ने इसे समझने के लिए अपना पेशेवर जीवन समर्पित कर दिया है। राष्ट्र राज्यों का अस्तित्व, बड़े पैमाने पर, इसे छेड़ने से होता है। अनंत काल के इस पक्ष में मानव होने के लिए संभावना की तैयारी करना और युद्ध की वास्तविकता को झेलना शामिल है।
इसे ख़त्म करने के लिए कई नेताओं ने भी मेहनत की है. राष्ट्र संघ से लेकर संयुक्त राष्ट्र तक, वैश्विक संस्थानों ने राष्ट्रीय हितों पर लगाम लगाने और हिंसक राज्यों पर काबू पाने की मांग की है। तर्क सरल है: आर्थिक सहयोग, स्पष्ट संचार और वैश्विक शासन सहयोग के लिए प्रोत्साहन बढ़ा सकते हैं और संघर्ष छिड़ने से पहले परस्पर विरोधी इच्छाओं को कम कर सकते हैं।
इस सबसे पवित्र सप्ताहांत पर, जहां दुनिया भर के ईसाई यीशु मसीह की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का जश्न मनाते हैं, मैं मानवीय तरीकों से राष्ट्रों को पवित्र करने के हमारे प्रयासों की कमजोरी और स्थायी सौहार्द की दुनिया के लिए क्रॉस की आशा से चकित हूं।
यह बीसवीं सदी की महान विडंबनाओं में से एक है कि पश्चिमी दुनिया में कई लोगों ने शुरू में प्रथम विश्व युद्ध को “सभी युद्धों को समाप्त करने के लिए एक युद्ध” के रूप में देखा था। यह कहावत एचजी वेल्स और उनकी 1914 की पुस्तक से आई है। वह युद्ध जो युद्ध को ख़त्म कर देगा. संघर्ष की शुरुआत में, प्रसिद्ध ब्रिटिश लेखक ने घोषणा की कि यह संघर्ष “शांति के लिए युद्ध” था.†“हम सामना करते हैं,” वेल्स ने लिखा, ”इन भयावहताओं को ख़त्म करने के लिए।” अब कोई कैसर नहीं होगा, कोई क्रुप्स नहीं होगा, हम संकल्पित हैं। वह मूर्खता समाप्त हो जाएगी।” उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि ”ऐसा युद्ध जो जर्मनी को केवल थोड़ा हरा देगा और पिछले चालीस वर्षों के घृणित तनाव को बहाल करेगा, छेड़ने लायक नहीं है।” दुख की बात है कि वास्तव में यही हुआ।
दोष शांति की चाहत में नहीं बल्कि रोग के निदान में है। हमारा ध्यान भटक गया है. ग्रेजुएट स्कूल में मैंने जो पहली किताबें पढ़ीं उनमें से एक थी मनुष्य, राज्य और युद्ध केनेथ वाल्ट्ज द्वारा. वाल्ट्ज ने अंतरराष्ट्रीय राजनीति और युद्ध को समझने के लिए विश्लेषण की तीन परतों की सिफारिश की: वैश्विक प्रणाली, घरेलू संस्थान और विशिष्ट नेता। उन्होंने सबसे मूलभूत चीज़ को अनदेखा कर दिया: मानव स्वभाव। राष्ट्र संघ और संयुक्त राष्ट्र का गठन करने वाले नेताओं ने भी यही गलती की। युद्ध राष्ट्रों और साम्राज्यों से नहीं, बल्कि हृदय से उत्पन्न होता है
धर्मग्रंथ के पन्ने इस सत्य को उजागर करते हैं। उत्पत्ति 14 में बाइबिल की पहली दर्ज की गई लड़ाई से पहले, जिसमें कई जनजातियाँ एक प्रतिस्पर्धी धुरी के खिलाफ एक-दूसरे के साथ संतुलित हुईं और मृत्यु तक लड़ीं; बेबेल के टॉवर से पहले, जातीय-आदिवासीवाद में एक प्रारंभिक प्रयोग; कैन द्वारा अपने भाई हाबिल की हत्या करने से पहले: मनुष्यों ने ईडन में ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया और पाप सृष्टि में प्रवेश कर गया। पूरे पुराने नियम में इज़राइल के राजनीतिक अस्तित्व को परिभाषित करने वाला निरंतर युद्ध मानव जाति द्वारा ईश्वर के खिलाफ युद्ध की घोषणा का परिणाम था।
यही बात उन युद्धों के साथ भी है जो आज हमारे जीवन को प्रभावित कर रहे हैं। जेम्स ने अपने पत्र में इस संबंध को दर्शाया है: “तुम्हारे बीच झगड़े का कारण क्या है और तुम्हारे बीच झगड़े का कारण क्या है?” क्या ऐसा नहीं है, कि तुम्हारी अभिलाषाएँ तुम्हारे भीतर युद्ध कर रही हैं? तुम चाहते हो और तुम्हारे पास नहीं है, इसलिए तुम हत्या करते हो। तुम लालच करते हो और प्राप्त नहीं कर सकते, इसलिए तुम लड़ते और झगड़ते हो। भजन 2 दिखाता है कि पाप राष्ट्रीय स्तर पर कैसे प्रकट होता है। राष्ट्र क्रोधित हैं क्योंकि “पृथ्वी के राजा यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध आपस में सम्मति करते हैं।” ल्यूक के सुसमाचार में हेरोदेस और पीलातुस के विवरण के अलावा और कुछ न देखें। वे एक समय एक-दूसरे से शत्रुता में थे, फिर यीशु के सूली पर चढ़ने के दिन दोस्त बन गए
यह वह दिन था, जब इज़राइल के मुख्य पुजारियों और शासकों ने नाज़रेथ के यीशु को क्रूस पर चढ़ाने के लिए सीज़र की शक्ति के साथ गठबंधन किया था – वह दिन जब राष्ट्रों ने स्वयं संप्रभु ईश्वर के खिलाफ सबसे हिंसक युद्ध छेड़ा था – कि यीशु ने युद्ध के अंतर्निहित कारण के लिए प्रायश्चित किया था। मसीह ने जो अकथनीय कष्ट सहा वह संसार के पापों का न्याय था। परमेश्वर ने उसके शरीर और आत्मा पर प्रत्येक पाप के लिए अपना न्याय डाला। वह जिस मृत्यु से मरा वह वही चीज़ लेकर आया जिसके लिए मनुष्यों ने व्यर्थ परिश्रम किया है: शांति। राष्ट्रों के बीच सौहार्द से अधिक स्थायी शांति: ईश्वर और मनुष्य के बीच शत्रुता की समाप्ति। बाद में ईसा मसीह के पुनरुत्थान ने इस जीत की पुष्टि की।
हमारी लेंटेन प्रार्थनाएँ क्या हैं? यहां तक कि मसीह के जुनून और पुनरुत्थान के साथ, हम अभी भी परमाणु दुःस्वप्न, हत्या के क्षेत्रों और स्वायत्त हथियार के डिस्टॉपियन भय से पीड़ित हैं। हमने अपने अच्छे भगवान से हमारी बात सुनने की प्रार्थना की है। वह है? निराश होना और झूठे शिक्षकों के शब्दों को दोहराना आसान होगा जिनके बारे में प्रेरित पतरस ने चेतावनी दी थी, कि “जब से पिता सो गए, तब से सभी चीजें वैसे ही चल रही हैं जैसे वे सृष्टि की शुरुआत से थीं।” इस सबसे पवित्र सप्ताहांत में, राष्ट्रों के बीच शांति की आशा कहां है?
हमें याद है कि यीशु ने अपने अनुयायियों से क्या कहा था, कि युद्ध और युद्ध की अफवाहें अंतिम दिनों में भी बनी रहेंगी। हम इब्रानियों के लेखक की ईमानदारी को याद करते हैं: “वर्तमान में, हम अभी तक सब कुछ अधीनता में नहीं देखते हैं।” [Jesus].” लेकिन हम यीशु की ओर देखते हैं, जो – जैसा कि भजन 2 में भविष्यवाणी की गई थी – “मृत्यु की पीड़ा के कारण महिमा और सम्मान के साथ ताज पहनाया गया है, ताकि भगवान की कृपा से वह सभी के लिए मौत का स्वाद चख सके।” प्रलोभित.â€
ईसाई विश्व की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं क्योंकि हम ईश्वर के वचन में विश्वास करते हैं। उन्होंने “राष्ट्रों के बीच न्याय” करने का वादा किया है, और भविष्यवक्ता यशायाह ने उस दिन की बात की थी जब राष्ट्र “अपनी तलवारों को पीट-पीट कर हल के फाल बना देंगे,” और “राष्ट्र राष्ट्र के खिलाफ तलवार नहीं उठाएंगे, न ही वे अब युद्ध सीखेंगे।” पवित्रशास्त्र से हम समझते हैं कि यीशु मसीह स्वयं इस शांति को लाएंगे। भजन 2 में राष्ट्रों का राजा प्रकाशितवाक्य 19 में सफेद घोड़े पर सवार है, जो तलवार से राष्ट्रों का न्याय करने आएगा – सभी युद्धों को समाप्त करने के लिए सच्चा और वास्तविक युद्ध।
इस दिन के आने के लिए, और संतों की दृढ़ता और विश्वास के लिए: हे प्रभु, हम आपसे विनती करते हैं कि आप हमारी बात सुनें।
