वहाँ, स्पष्ट रूप से, एक है युद्ध अभी अमेरिका और ईरान के बीच चल रहा है. शांति और बातचीत की क्षमता के आधार पर बड़े पैमाने पर चुने गए राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप ने नेतृत्व किया है 13 हजारों ईरानी सैन्य नेताओं, सैनिकों और नागरिकों सहित अमेरिकी सैनिकों की मृत्यु हो गई। फाइनल का आगामी आगमन लगभग जीवन के लिए खतरा या ऐतिहासिक रूप से प्रासंगिक नहीं है, फिर भी असीम रूप से अधिक नियंत्रणीय है।
इस लेख की संभावित विवादास्पद थीसिस में कूदने से पहले, मैं निम्नलिखित कथनों से शुरुआत करूंगा। मैं कट्टर शांतिवादी हूं और हमेशा से रहा हूं। युद्ध, किसी भी रूप में जो पूरी तरह से देश की रक्षा नहीं है, मेरे लिए असहनीय है। वर्तमान संघर्ष से पता चलता है कि यह न केवल शांति का वादा करने वाले राष्ट्रपति द्वारा पीठ में छुरा घोंपने और मध्य पूर्व की अनदेखी करने का प्रयास है, बल्कि हिंसा के क्षेत्र में और दुनिया भर में देखे गए आर्थिक नतीजों के संबंध में मानव पीड़ा के एक महान निर्माता के रूप में भी सामने आया है। मैं अब इस संघर्ष का अंत चाहूँगा। मेरा तो यही मानना है. यह देखते हुए कि मैं उपरोक्त सभी को सत्य मानता हूं, मैं इसे भी सत्य मानता हूं: इस विश्वविद्यालय में कोई भी व्यक्ति इसके बारे में लगभग कुछ भी नहीं कर सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि परवाह न करें, या अपनी राय व्यक्त न करें जैसा आप उचित समझें, बल्कि यह हमारी नपुंसकता के तथ्य को सुनिश्चित करने के लिए है।
यह भी सच है कि फाइनल नजदीक है। सक्रिय युद्ध से अधिक उनके बारे में चिंता करना हास्यास्पद लग सकता है, लेकिन यह आवश्यक है क्योंकि यह एक ऐसा परिणाम है जिसे आप नियंत्रित कर सकते हैं। दुनिया, यह देश और सबसे महत्वपूर्ण आप, अपना सारा समय विरोध करने या युद्ध-समर्थक क्रोध फैलाने वालों के साथ उलझने में लगाकर अहित कर रहे हैं। दीवार को गिराने का कौशल विकसित करने के बजाय खुद को दीवार की ओर फेंककर आप दुनिया को क्या लाभ पहुंचाते हैं? आक्रोश, चाहे उचित हो या नहीं, कुछ भी नहीं बदलता और सहायता नहीं करता। अधिक कष्टदायक बात यह है कि यह अक्सर बचने के लिए एक अभिव्यक्ति बन जाती है। आप खुद को समझा सकते हैं कि चीजें फाइनल से बड़ी हैं, लेकिन वास्तव में आप उन्हें न करने का सिर्फ एक बहाना चाहते थे।
ऐसे लोग भी होंगे जो इसे पढ़ेंगे और तुरंत आपत्ति जताएंगे। वे पूछेंगे कि जब लोग विदेश में मर रहे हों तो क्या कोई परीक्षाओं और निबंधों पर अपना ध्यान केंद्रित करने को कैसे उचित ठहरा सकता है? क्या नैतिक आक्रोश के स्थान पर अकादमिक सफलता को चुनने में कुछ गहरी अनैतिकता नहीं है? ये कोई अनर्गल प्रश्न नहीं हैं और न ही इन्हें दुर्भावना से पूछा गया है। पीड़ा की परवाह करना, यहाँ तक कि दूर की पीड़ा की भी परवाह करना, बुनियादी मानवता का प्रतीक है। लेकिन केवल देखभाल ही कोई कार्रवाई नहीं है और केवल आक्रोश ही कोई प्रभाव नहीं है। किसी मुद्दे के बारे में दृढ़ता से महसूस करने मात्र से, अपने आप में, उसकी दिशा नहीं बदल जाती। किसी को न केवल यह पूछना चाहिए कि क्या कुछ गलत है, बल्कि यह भी पूछना चाहिए कि क्या उनकी प्रतिक्रिया सार्थक रूप से इसका समाधान करती है।
सार्थक कार्रवाई क्या होती है? इस विश्वविद्यालय के अधिकांश छात्रों के लिए, उत्तर असुविधाजनक है; जो क्रिया जैसा महसूस होता है वह वास्तव में बहुत कम है। ऑनलाइन अजनबियों के साथ बहस करना, भड़काऊ सामग्री की अंतहीन धारा का उपभोग करना, या कभी-कभी निर्णय लेने के केंद्रों से बहुत दूर विरोध प्रदर्शन में भाग लेना (हालांकि एक सुनियोजित विरोध किसी के समय का स्वीकार्य उपयोग हो सकता है जब तक कि यह किसी के समय का एकमात्र उपयोग न हो) जुड़ाव की भावना प्रदान कर सकता है, लेकिन वे शायद ही कभी ठोस परिवर्तन में तब्दील होते हैं। ये कृत्य स्वाभाविक रूप से बेकार नहीं हैं लेकिन इन्हें अक्सर उत्तोलन समझ लिया जाता है। वे हताशा की अभिव्यक्ति हैं, सत्ता के साधन नहीं। दोनों को भ्रमित करने में, व्यक्ति प्रतिरोध के स्थान पर प्रतिरोध की उपस्थिति का जोखिम उठाता है।
यहीं पर शिक्षा की भूमिका पर पुनर्विचार किया जाना चाहिए। अध्ययन करना, तैयारी करना, अकादमिक रूप से सफल होना कोई मामूली काम नहीं है बल्कि परिवर्तन में सक्षम व्यक्ति बनने की दिशा में एक महत्वपूर्ण, आत्म-नियंत्रित कदम है। जो प्रणालियाँ युद्ध उत्पन्न करती हैं, नीति को आकार देती हैं और आर्थिक परिणामों को निर्देशित करती हैं, उन्हें उन लोगों द्वारा नष्ट नहीं किया जाता है जो अपने स्वयं के विकास की उपेक्षा करते हैं, बल्कि उन लोगों द्वारा नष्ट की जाती हैं जो उन्हें अच्छी तरह से समझते हैं और उन्हें प्रभावी ढंग से चुनौती दे सकते हैं। जो छात्र आज अपने अनुशासन में महारत हासिल कर लेता है, उसके कल की दुनिया को प्रभावित करने की संभावना उस व्यक्ति की तुलना में कहीं अधिक है, जो अकेंद्रित विरोध में खुद को थका देता है।
इनमें से कुछ भी उदासीनता का सुझाव देने के लिए नहीं है। युद्ध के कारण होने वाली पीड़ा वास्तविक, तात्कालिक और ध्यान देने योग्य है, लेकिन ध्यान को रणनीति के साथ जोड़ा जाना चाहिए। जो आपके नियंत्रण में है उसे त्यागकर जो नहीं है उसके पक्ष में करना कोई नैतिक कार्य नहीं है, यह अव्यावहारिक है। यदि लक्ष्य पीड़ा को कम करना, अन्यायपूर्ण प्रणालियों को चुनौती देना या भविष्य के संघर्षों को रोकना है, तो पहले व्यक्ति को यह सुनिश्चित करना होगा कि वे ऐसा करने में सक्षम हैं।
