उत्तरी चमगादड़ बारहसिंगा, भेड़िया लाइकेन, दलदल और अन्य प्राणियों के एक कमरे में कहता है, “मनुष्यों के बारे में मेरी मांग काफी बड़ी है।” “यह चेतना का बदलाव है, और एक समझ है कि… हम एक रिश्ता हैं।”
यह दृश्य एक विज्ञान-फाई उपन्यास से आ सकता है जिसमें मानव से भी अधिक विद्रोह की कल्पना की गई है। वास्तव में, यह नॉर्वे के ओपडाल में हाल ही में हुई “अंतरप्रजाति परिषद” से है, जिसमें गैर-मानवों – मनुष्यों द्वारा बोली जाने वाली – क्षेत्र के भविष्य पर चर्चा करने के लिए बुलाई गई थी।
1980 के दशक में, पर्यावरणविद् जॉन सीड और जोआना मैसी ने सभी प्राणियों की परिषद विकसित की: एक प्रथा जिसमें मनुष्य एक औपचारिक परिषद में अन्य प्रजातियों को शामिल करते हैं और उनका प्रतिनिधित्व करते हैं।
वैज्ञानिक और “नैतिक कल्पना” कार्यकर्ता फोबे टिकेल मैसी के शिष्य थे। दोनों ने मिलकर इस प्रथा को शासन संरचनाओं में एकीकृत करने की कल्पना की। इसने टिकेल को अंतरजातीय परिषद विकसित करने के लिए प्रेरित किया, जिसे वह “निर्णय लेने की पद्धति” के रूप में वर्णित करती है जो यह विस्तार करती है कि अकेले मनुष्यों से परे शासन में आवाज और प्रतिनिधित्व किसका है”।
अंतरजातीय परिषदें एक विशिष्ट मुद्दे का समाधान करती हैं। फैसिलिटेटर और पारिस्थितिकीविज्ञानी बहु-प्रजाति हितधारकों की पहचान करते हैं, फिर मानव प्रतिनिधियों को नियुक्त करते हैं और उन्हें जानकारी देते हैं (यादृच्छिक रूप से चुने गए या विशेषज्ञता के आधार पर)। परिषदें एक निर्णय या घोषणापत्र की तरह एक आउटपुट तैयार करती हैं, और प्रक्रिया एक प्रभाव मूल्यांकन के साथ समाप्त होती है। कलात्मक विविधताओं को शामिल करने के लिए शब्द “मल्टीस्पेशीज़ असेंबली” का उपयोग कभी-कभी अधिक व्यापक रूप से किया जाता है।
यह प्रथा प्रकृति अधिकारों और शासन शक्ति की स्थापना करने वाले बढ़ते अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा है। यूके में, 2023 से 13 परिषदों ने नदी अधिकारों को मान्यता दी है। एक प्रकृति अधिकार विधेयक समर्थन का निर्माण कर रहा है। कलाकारों, पारिस्थितिकीविदों, वकीलों, वैज्ञानिकों, शहरीवादियों, मछुआरों और नीति निर्माताओं का एक गठबंधन उत्तरी सागर के आसपास अंतर-प्रजाति जैव विविधता शासन की संभावनाएं तलाश रहा है। संगठन तेजी से प्रकृति चार्टर और बोर्डों में प्रकृति की नियुक्ति जैसी “प्रकृति-केंद्रित शासन” तकनीकों को लागू कर रहे हैं।
अंतरजातीय परिषदें भी नीति सेटिंग में जड़ें जमा रही हैं। उनका उपयोग लंदन के रिवर रोडिंग के आसपास प्रबंधन की फिर से कल्पना करने और भूमि उपयोग पर सरकारी परामर्श के लिए बहु-प्रजाति प्रतिक्रिया उत्पन्न करने के लिए किया गया है। और अब वे अंतर्राष्ट्रीय हो गए हैं।
ओपडाल मध्य नॉर्वे की ड्राइवडालेन घाटी में डोव्रेफजेल और ट्रॉलहेमेन पर्वतमाला के बीच एक पहाड़ी गांव है। घाटी-तल के खेत के चिथड़े से परे, जंगलीपन राज करता है। ओपडाल के मेयर एलिज़ाबेथ हेल्स कहते हैं, ”लोग यहां अपने कंधे नीचे करके रहते हैं।”
सर्दियों में ओपडाल की जनसंख्या 5,000 से 30,000 या उससे अधिक हो जाती है। कई आगंतुक निजी केबिनों में चले जाते हैं, या केबिनोंजो नॉर्वेजियन मानस में प्रकृति संबंध का प्रतीक है और विशेष रूप से कोविड के बाद से फैल गया है। इस वसंत में नगर पालिका को 2035 तक अन्य 1,000 पर्यटकों को समायोजित करने वाले अपार्टमेंट की योजना को मंजूरी देने की भी उम्मीद है – गर्म सर्दियों से बचने के लिए साल भर के गंतव्य के रूप में ओप्पडल की रणनीतिक पुनर्स्थापन का हिस्सा।
पर्यावरणीय संकट की वैश्विक पृष्ठभूमि के खिलाफ, ओप्पाडल के संक्रमणकालीन क्षण ने पारिस्थितिक स्वास्थ्य के साथ आर्थिक विकास को संतुलित करने के बारे में चल रही बहस पैदा कर दी है। हितधारकों के बीच संवाद की सुविधा प्रदान करने वाली मार्गरेट वोगनिल्ड ब्लोखस का कहना है कि चर्चाएं प्रबंधन की साझा भावना से अनुप्राणित होती हैं, न कि संघर्ष से। फिर भी, खेती, पर्यटन और संरक्षण के बीच भूमि का आवंटन कैसे किया जाए, इस पर तनाव बना हुआ है।
आर्किटेक्ट कैटरिन चाडा, कॉमन ग्राउंड का हिस्सा है, जो एक बहु-विषयक अनुसंधान परियोजना है जो ओप्पडल में एकीकृत भूमि प्रबंधन की खोज करती है। 2025 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में टिकेल को भाषण देते हुए देखने के बाद, उन्होंने अपने सहयोगियों के लिए एक ओपडाल इंटरस्पेसिस काउंसिल की स्थापना की।
वे सशंकित थे. क्या लोग शामिल होंगे? “क्या हम इस अजीब यात्रा पर जाने वाले हैं?“ पेट्रीसिया श्नाइडर-मारिन, एक साथी वास्तुकार, सोच को याद करते हैं। लेकिन वे प्रकृति को आवाज़ देने का समर्थन करते थे, और इस बात को लेकर उत्सुक थे कि क्या एक परिषद संघर्ष को कम कर सकती है और अधिक पारिस्थितिक निर्णय लेने में सक्षम हो सकती है। वे प्रयास करने के लिए सहमत हुए।
परिषद की सुबह, 38 प्रतिनिधि बजरकेलोक्का सम्मेलन केंद्र में एकत्र हुए – सभी स्थानीय लोग, यहां सभी नए। फर्श से छत तक की खिड़कियां शंकुधारी जंगल और बर्फ से ढकी तलहटी से बनी थीं। चाडा वहां एक मकड़ी का प्रतिनिधित्व कर रहा था। श्नाइडर-मारिन एक नॉर्वेजियन स्प्रूस था, वोगनिल्ड ब्लोखस एक बैंगनी सैक्सीफ्रेज फूल था। मेयर क्लाउडबेरी के रूप में बाद में पहुंचेंगे।
दिन की शुरुआत ब्रीफिंग से हुई, फिर आइसब्रेकर से। जब पूछा गया कि ओप्पाडल में किसके परदादा रहते थे, तो लगभग आधा कमरा खड़ा हो गया। उनके अस्तित्व को मूर्त रूप देने के निमंत्रण ने अजीब चीख़, पंख फड़फड़ाना और लम्बे कदमों को प्राप्त किया।
परिषद प्राणियों की आवश्यकताओं, चुनौतियों और ओप्पडल के विचारों के बारे में चर्चाओं की एक श्रृंखला पर केंद्रित थी। अनुष्ठानिक स्पर्श, जैसे प्राणियों का परिचय में झुकना, ने समारोह को जोड़ा।
एक रॉकफ़ॉइल फूल की इच्छा थी कि मनुष्य धीमे होकर सुनें कि “प्रकृति कहाँ अधिक मानवीय गतिविधि को सहन कर सकती है और कहाँ उसे स्थान की आवश्यकता है”। “मुझे चिंता है कि मेरे साथ बहुत कुछ हो गया है,” एक बर्च ने कहा। “मैं खुली जगहों पर पनपता हूं, लेकिन मैं इस पर कब्ज़ा कर सकता हूं।”
“मुझे केवल एक संसाधन के रूप में देखा गया है, और यह भी स्वीकार नहीं किया गया है कि मैंने इस परिदृश्य को कितना कुछ दिया है,” ड्राइविवा नदी ने भावुक स्वर में रोते हुए कहा। “मुझे नफरत है जब इंसान मुझे अपने अंदर फिट कर लेते हैं और मुझसे छोटा बना देते हैं।”
“मुझे वह पसंद है!” एक लोमड़ी ने एक नाविक की ओर इशारा करते हुए कहा।
अंतर्जातीय परिषदें मुख्य रूप से डेटा का पता लगाने के बारे में नहीं हैं। श्नाइडर-मारिन कहते हैं, ”मैं संख्याओं के साथ बहुत काम करता हूं।” “हम संख्याएँ जानते हैं।”
बल्कि, उनका उद्देश्य अंतरजातीय सहानुभूति पैदा करना है – भ्रामक मानव-प्रकृति विभाजन को खत्म करने में मदद करना। वोगनिल्ड ब्लोखस कहते हैं, ”प्रकृति की देखभाल करने के लिए, हमें इसे जानना होगा, इसे महसूस करना होगा और इसके जैसा सोचना होगा।”
अलग तरह से सोचने और महसूस करने का मतलब अन्य प्रजातियों के मन को जानने का दिखावा करना नहीं है। श्नाइडर-मारिन का कहना है कि दृष्टि, गंध, श्रवण या स्वाद के बिना एक पेड़ के बारे में बोलना “थोड़ा दिमाग घुमाने वाला” था। “लेकिन मुझे लगता है कि यह एक स्वस्थ बिंदु है।”
टिकेल के लिए, अपूर्ण प्रतिनिधित्व बहिष्करण को मात देता है। “क्या किसी से एक घंटे के लिए अलग-अलग प्रजातियों के परिप्रेक्ष्य में कल्पनाशील रहने के लिए कहना, या उन शासन प्रणालियों को जारी रखने के लिए कहना मूर्खतापूर्ण है, जिनके कारण 50 वर्षों में वन्यजीवों की आबादी में 70% की गिरावट आई है?”
गैर-इंसानों के रूप में बातचीत करना मानवीय रिश्तों को भी बाधित कर सकता है। चाडा का कहना है कि परिषद ने असामान्य रूप से “सुनने का शानदार माहौल” बनाया।
श्नाइडर-मारिन के लिए, इससे “लोगों को नाराज महसूस किए बिना चिंताओं को सुनने में मदद मिली, क्योंकि वे इस तरह हो सकते हैं: ‘ठीक है, रुको, मैं एक प्रजाति हूं।”
आशा है कि ये सकारात्मक अनुभव दीर्घकालिक सहानुभूति लाभ में तब्दील होंगे। एक मूल्यांकन परिषद से पहले से छह महीने बाद तक ओप्पडल प्रतिभागियों की प्रकृति से जुड़ाव और गैर-मानवीय दृष्टिकोण के प्रति खुलेपन पर नज़र रख रहा है।
ओपडाल के प्राणियों ने मानव शासन के लिए सिद्धांतों का मसौदा तैयार किया जिसे घोषणापत्र के रूप में प्रकाशित किया जाएगा। परिषद को बंद करने के लिए मानवीय चर्चाओं ने शासन के विचारों को भी जन्म दिया, जिसमें छह-मासिक अंतरजातीय परिषद और एक का गठन शामिल है श्रवण समूह, या श्रवण समूह, ओप्पडल के गैर-मानवों को सुनने के लिए। कार्यान्वयन पर चर्चा के लिए प्रतिभागी जून में एकत्रित होंगे।
मुख्य चुनौती वह स्थापित करना है जिसे टिकेल “संस्थागत ट्रेस” कहते हैं: मजबूत कार्यप्रणाली, जवाबदेह प्रोटोकॉल और अनुदैर्ध्य अनुसंधान पर आधारित सार्थक निर्णय लेने की शक्ति। वह एक ऐसी दुनिया की कल्पना करती है जहां अंतरजातीय परिषदें “पर्यावरणीय प्रभाव आकलन जितनी ही अचूक” आवश्यकता हैं। वह कहती हैं, अगर अंतर्जातीय परिषदें “परिष्कृत ग्रीनवॉशिंग या विंडो-ड्रेसिंग” बन गईं तो वे विफल हो जाएंगी।
अंतरजातीय परिषदों का भविष्य ओपडाल और उसके बाहर भी सामने आएगा। ओपडाल के प्रतिभागियों के लिए, साझा संदेहवाद एक ऐसी भावना बन गई है जिसका वे प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसा कि वोगनिल्ड ब्लोखस कहते हैं, “छोटे बीज जिन्हें हमें यह सुनिश्चित करने के लिए बोना होगा कि अंत में, शायद, हमारे पास एक बदलाव है”।
