बाइबल की आयतें यूरोप में परीक्षण की ओर ले जाती हैं। बढ़ती कार्रवाई से हमारे यूएस-यूके मूल्यों को खतरा है

एक 77 वर्षीय सेवानिवृत्त पादरी उत्तरी आयरलैंड के एक अस्पताल के बाहर खड़े हैं और बाइबिल की एक पंक्ति पर आधारित एक संक्षिप्त संदेश देते हैं जिसे कई लोगों ने बचपन में सीखा था:“क्योंकि परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा…”

उसके लिए, क्लाइव जॉनसन पर अब मुकदमा चल रहा है।

उसका कथित अपराध उत्पीड़न, बाधा या धमकी नहीं है। यह एक धर्मोपदेश का प्रचार कर रहा है – जिसमें जॉन 3:16 के शब्द भी शामिल हैं – एक अस्पताल के पास कानूनी रूप से परिभाषित “बफर जोन” के भीतर जहां गर्भपात होता है। अभियोजकों का तर्क है कि हो सकता है कि उसने ऐसी सेवाओं तक पहुँचने वालों को “प्रभावित” किया हो, और इस प्रकार कानून का उल्लंघन किया हो।

वह शब्द – “प्रभाव” – असाधारण काम कर रहा है।

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22 अप्रैल, 2026 को कोलेराइन मजिस्ट्रेट कोर्ट में एक जिला न्यायाधीश के समक्ष सुनवाई के बाद 77 वर्षीय क्लाइव जॉनसन। (ईसाई संस्थान)

जॉनसन ने गर्भपात के बारे में कुछ नहीं कहा। उन्होंने किसी से संपर्क नहीं किया. मामला इस विचार पर आधारित है कि राहगीरों ने गर्भपात के बारे में उसके विश्वास का अनुमान उसके ईसाई संदेश से लगाया होगा जिसका गर्भपात से कोई लेना-देना नहीं था, और यह अकेले ही गैरकानूनी “प्रभाव” हो सकता है।

यदि वह मानक मान्य है, तो यह न केवल आचरण को नियंत्रित करता है, बल्कि यह एक प्रकार के अपराध-दर-संघ के माध्यम से विश्वास को भी नियंत्रित करता है। सीधे शब्दों में कहें: बाइबल परीक्षण पर है।

अमेरिकी पाठकों के लिए, यह अविश्वसनीय लग सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने लंबे समय से धार्मिक अभिव्यक्ति को मूल स्वतंत्रता के रूप में माना है, यहां तक ​​कि संरक्षित भी किया है – और विशेष रूप से – जब यह विवादास्पद हो। लेकिन यूनाइटेड किंगडम और पूरे यूरोप के कुछ हिस्सों में, एक अलग दृष्टिकोण जोर पकड़ रहा है।

राज्य विभाग इसका कहना है कि यह ब्रिटेन की उस महिला के मामले की निगरानी कर रहा है जिस पर गर्भपात क्षेत्र में साइन रखने का आरोप है।

फ़िनलैंड में, पूर्व आंतरिक मंत्री पैवी रसानेन को हाल ही में विवाह और कामुकता पर अपने चर्च की शिक्षाओं को रेखांकित करते हुए 2004 में लिखे गए एक पुस्तिका पर “घृणास्पद भाषण” का दोषी ठहराया गया है। इंग्लैंड में, कुछ सड़कों पर चुपचाप प्रार्थना करने के लिए व्यक्तियों को दोषी ठहराया गया है।

ये अलग-अलग घटनाएं नहीं हैं. वे एक व्यापक बदलाव को प्रतिबिंबित करते हैं: ईसाई विश्वास की सार्वजनिक अभिव्यक्तियों को लोकतांत्रिक बहस में योगदान के रूप में नहीं, बल्कि प्रबंधित किए जाने वाले संभावित नुकसान के रूप में मानने की बढ़ती इच्छा।

यदि बाइबल के उद्धरण से अपमान होने की स्थिति में उसे अपराध घोषित किया जा सकता है, तो जो कुछ सामने आ रहा है वह केवल घरेलू कानूनी विवाद नहीं है। यह उन मूल्यों की परीक्षा है जो दुनिया के सबसे करीबी गठबंधनों में से एक को रेखांकित करते हैं।

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संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम ने लंबे समय से अपने बंधन को “विशेष संबंध” के रूप में वर्णित किया है, जो साझा इतिहास, साझा भाषा और, महत्वपूर्ण रूप से, मौलिक स्वतंत्रता के लिए साझा प्रतिबद्धताओं में निहित है – जिसमें स्वतंत्र भाषण और धार्मिक स्वतंत्रता शामिल है। यह धारणा अब तनाव में है।

उनके मुकदमे से पहले बोलते हुए, अमेरिकी विदेश विभाग ने इस सप्ताह चेतावनी दी थी कि क्लाइव जॉन्सटन जैसे मामले मौलिक अधिकारों के “गंभीर उल्लंघन” और “साझा मूल्यों से संबंधित विचलन का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें यूएस-यूके संबंधों को रेखांकित करना चाहिए।”

गठबंधन आपसी हितों से कहीं अधिक पर निर्भर करते हैं। वे नागरिकों के अधिकारों के बारे में एक आधारभूत समझौते पर निर्भर करते हैं – क्या कहा जा सकता है, क्या माना जा सकता है, और क्या राज्य उन स्वतंत्रताओं की रक्षा के लिए मौजूद है। जब वह आधार रेखा बदलती है, तो संबंध भी बदल जाता है।

विडंबना यह है कि कानूनी प्रतिबंध का यह क्षण ठीक उसी समय आया है जब पूरे पश्चिम में आस्था फिर से उभर रही है। संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप दोनों में, जेनरेशन Z के सदस्य अप्रत्याशित संख्या में ईसाई धर्म की फिर से खोज कर रहे हैं। चर्चों में युवाओं की बढ़ती उपस्थिति की रिपोर्ट है। बाइबिल की बिक्री बढ़ रही है. एक पीढ़ी जिसे कभी उत्तर-धार्मिक माना जाता था वह फिर से आस्था को गंभीरता से लेने लगी है।

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लेकिन जब पुनरुत्थान साझा किया जाता है, तो प्रतिक्रिया नहीं होती है।

फिलहाल, संयुक्त राज्य अमेरिका ने यूरोप के सेंसरशिप प्रक्षेप पथ का विरोध किया है। इसकी संवैधानिक परंपरा इस विश्वास को दर्शाती है कि नागरिक प्रतिस्पर्धी विचारों का सामना कर सकते हैं – यहां तक ​​कि असुविधाजनक भी – राज्य द्वारा उनकी अभिव्यक्ति पर नियंत्रण किए बिना। लेकिन उस आत्मविश्वास की गारंटी नहीं है. अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मूल्य को उस आबादी के लिए लगातार सुदृढ़ करने की आवश्यकता है जो “सुरक्षित स्थानों” और “घृणास्पद भाषण प्रतिबंधों” की झूठी करुणा के प्रति बहुत आसानी से आकर्षित हो सकती है।

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अटलांटिक के पार क्लाइव जॉन्सटन का मामला छोटा लग सकता है: एक अकेला आदमी, एक ही उपदेश, एक ही बाइबिल पद। लेकिन यह ट्रान्साटलांटिक परिणामों वाला एक प्रश्न उठाता है। यदि ‘गलत स्थान’ पर बाइबिल का प्रचार करना अमेरिका के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक द्वारा गैरकानूनी प्रभाव के रूप में माना जा सकता है, तो यह उन स्वतंत्रताओं की स्थायित्व के बारे में क्या कहता है जिन्हें वे साझा करने का दावा करते हैं?

विशेष संबंध का लंबे समय से लगभग पवित्र शब्दों में वर्णन किया गया है। लेकिन यह अंततः साझा मूल्यों पर निर्भर है। यह कहना बिल्कुल सटीक नहीं होगा कि यह प्रार्थना पर जी रहा है। इस मामले में, यह किसी और नाजुक चीज़ पर जी रहा हो सकता है: क्या कोई व्यक्ति सार्वजनिक रूप से बाइबल की एक आयत बोलने के लिए स्वतंत्र है।