नफरत की राजनीति को बढ़ाने का एक नया उपकरण: ‘सूअर पालतू जानवर के रूप में’

“ऐसा प्रतीत होता है कि दिल्ली के त्रि नगर में, कुछ हिंदू परिवारों ने भक्ति का एक नया रूप और मुस्लिम पड़ोसियों – सूअरों को रोकने का एक तरीका अपनाया है। जानवरों को घरों में पिंजरों में रखा जाता है, जबकि दीवारों पर अन्य देवताओं की तरह, आभूषणों से सजे एक शक्तिशाली, सुअर के चेहरे वाले देवता के पोस्टर लगे होते हैं। “यह मुस्लिम इलाके के पास के इलाके में हो रहा है। पिंजरे में बंद सूअरों का नाम अब्दुल है या रहमान या ऐसा कोई नाम और जब कोई मुस्लिम वहां से गुजरता है तो ये शब्द जोर-जोर से चिल्लाए जाते हैं। इसके समानांतर भगवान विष्णु के तीसरे अवतार माने जाने वाले हथियारों से सजे हुए चित्र हैं, जबकि कुछ का दावा है कि यह प्रवृत्ति एक साल पहले शुरू हुई है, यह सिर्फ कुछ महीने पुरानी घटना है। यह मुसलमानों को किसी तरह से नफरत की दीवारें बनाने के लिए उकसाने का एक तरीका है समुदायों के बीच.

कोई नहीं जानता कि किसकी उर्वर और घृणित कल्पना ने इस प्रवृत्ति को शुरू किया है, कोई नहीं जानता कि क्या यह दिल्ली के केवल एक इलाके तक ही सीमित है, लेकिन निश्चित रूप से यह खतरा है कि यह, एक और विभाजनकारी उपकरण और अधिक स्थानों पर उठाया जाएगा, जो नफरत फैलाने और इस तरह हिंसा से लाभ उठाने वालों के शस्त्रागार में शामिल हो जाएगा। दिलचस्प बात यह है कि 9/11 के बाद इस्लामोफोबिया एक प्रमुख वैश्विक घटना बन गई है, जिसे अमेरिकी मीडिया ने इस्लामी आतंकवाद वाक्यांश गढ़कर प्रचारित किया है। तो, यह जानना आंखें खोलने वाला और दिलचस्प था कि ऐसी ही एक घटना न्यूयॉर्क में, उसके मेयर ज़ोहरान ममदानी के घर के सामने हुई थी। “पिछले महीने, न्यूयॉर्क में एमएजीए समर्थकों ने मुस्लिम मेयर ज़ोहरान ममदानी के कार्यालय के सामने सुअर भूनने का आयोजन किया था।” लेकिन ऐसी घटनाओं के बारे में सबसे मजेदार बात यह है कि वे अज्ञानता में निहित गलतफहमी पर आधारित हैं। हिंदू और ईसाई अपनी इच्छानुसार सभी सूअर का मांस खा सकते हैं और सूअरों को पालतू जानवर के रूप में रख सकते हैं – इससे मुसलमानों को कोई परेशानी नहीं होती है।

पिछले कुछ वर्षों में सुअर कोई बहाना नहीं रहा, बल्कि गाय ही चर्चा में रही। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान सांप्रदायिक ताकतों द्वारा सुअर को सांप्रदायिक राजनीति के लिए एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया था। उस समय हिंसा भड़काने के बहाने सुअर और गाय दोनों ही सबसे आगे थे। भीष्म शानी की पुरस्कार विजेता पुस्तक पर आधारित गोविंद निहलानी का उत्कृष्ट लघु धारावाहिक ‘तमस’ याद आता है। इस कहानी में नाथू, एक जाति से बहिष्कृत व्यक्ति को एक सुअर को मारकर मस्जिद में रखने के लिए मुस्लिम राजनेता द्वारा कुछ पैसे दिए जाते हैं। सांप्रदायिक राजनेता बहुत स्पष्ट हैं कि इससे हिंसा को बढ़ावा मिलेगा और उनका सामाजिक-राजनीतिक कद बढ़ेगा।

हाल के दिनों में ऐसी छिटपुट घटनाएं सामने आई हैं जिनमें हिंसा भड़काने के लिए मंदिरों में गोमांस रखा गया था. ज्यादातर मामलों में बजरंग दल के कार्यकर्ताओं ने ही गोमांस रखा था. “बजरंग दल के मुरादाबाद जिला अध्यक्ष मोनू बिश्नोई सहित चार लोगों को उत्तर प्रदेश पुलिस ने गाय की हत्या करने और एक मुस्लिम व्यक्ति को झूठे मामले में फंसाने की कोशिश करने के आरोप में गिरफ्तार किया है।” उन पर पुलिस के खिलाफ साजिश रचने का भी आरोप लगाया गया है। मवेशी ले जाने वालों पर हमला करने के कई मामलों में निगरानी समूहों को गिरफ्तार किया गया है। गोहत्या का विरोध करने के नाम पर मौज-मस्ती करने वाले ऐसे निगरानी समूहों की एक बड़ी श्रृंखला है।

ऐसे में गाय से संबंधित हिंसा के कारण लिंचिंग की घटना सामने आई है। भयानक मामले हैं और पिछले 10 वर्षों के दौरान 100 से अधिक लिंचिंग हुई हैं। दादरी में पहलू खान से शुरू होकर लिंचिंग की तीव्रता बेहद भयावह रूप तक पहुंचती जा रही है. ये सभी मामले दिल दहला देने वाले हैं. जुनैद का एक मामला खासतौर पर बहुत परेशान करने वाला है। ”16 साल का लड़का जुनैद खान अपने भाई के साथ ट्रेन में सफर कर रहा था. एक बुजुर्ग व्यक्ति ने उनसे सीट उपलब्ध कराने के लिए कहा, जो उन्होंने तुरंत कर दिया। लेकिन बाद में 25 लोगों की भीड़ ने उसे घेर लिया और “बीफ़ीटर” और “पाकिस्तानी” नारे लगाने लगे। जुनैद को चाकू मार दिया गया और उसकी मौत हो गई।

कोई भी इस बात से परेशान है कि कैसे सांप्रदायिक ताकतें नफरत पैदा करने के लिए नए तंत्र तैयार करती हैं जिसके बाद हिंसा होती है। सांप्रदायिक राजनीति में शामिल लोगों द्वारा नफरत भरे भाषण पर बहुत कुछ लिखा गया है। जहां प्रधानमंत्री से लेकर नीचे तक नए नफरत भरे नारे लगाए और प्रसारित किए जाते हैं, वहीं इन प्रवृत्तियों के पैदल सैनिक इसे और नीचे ले जाते हैं और हिंदुओं और मुस्लिम समुदायों के जीवन को और अधिक दयनीय बना देते हैं क्योंकि इसके बाद वे पड़ोस में नहीं रह सकते हैं। ऐसी घटनाओं के बाद वे और अधिक परेशान हैं. पीएम के मशहूर ‘हम दो, हमारे दो’ से लेकर उन्हें उनके कपड़ों से पहचाना जा सकता है। आदित्यनाथ के बटेंगे से लेकर काटेंगे (अगर हम (हिंदू) बंटे तो हम मारे जाएंगे) तक अकबरुद्दीन ओवेसी जैसे खतरनाक लोगों के नारे भी शामिल हैं, जिन्होंने कहा था कि अगर पुलिस को 15 मिनट के लिए भी हटा लिया जाए तो मुसलमान अपनी असली ताकत दिखा देंगे। दिसंबर 2012 में आदिलाबाद में दिए गए एक अत्यधिक विवादास्पद भाषण में, एआईएमआईएम नेता अकबरुद्दीन ओवैसी ने टिप्पणी की थी कि यदि पुलिस को 15 मिनट के लिए हटा दिया गया, तो उनका समुदाय (“25 करोड़ मुसलमानों” का जिक्र करते हुए) “100 करोड़” हिंदुओं के खिलाफ अपनी ताकत प्रदर्शित करेगा।

सांप्रदायिकता की राजनीतिक लड़ाई के मैदान में सुअर (वराह) के वर्तमान परिचय का सबसे परेशान करने वाला पहलू विभाजनकारी ताकतों की अपनी राजनीति में नए तंत्र पेश करने की क्षमता है। अंतर-सामुदायिक निकटता, जो गंगा जमुनी तहजीब की हमारी संस्कृति की पहचान थी, खत्म होती जा रही है। यह सुअर तत्व यह सुनिश्चित करेगा कि हिंदू और मुस्लिम पड़ोस में भी नहीं रह सकें। मुसलमानों को पहले से ही यहूदी बस्ती में रहने के लिए मजबूर किया जा रहा है; सुअर तत्वों के आने से; इस नई सोशल इंजीनियरिंग द्वारा शुरू की जा रही अब समुदायों (हिंदू-मुस्लिम) के बीच विभाजन व्यापक हो जाएगा जब तक कि हम इसे शुरू में ही खत्म नहीं कर देते, जब तक हम यह सुनिश्चित नहीं कर लेते कि हिंदुओं द्वारा कृत्रिम रूप से सूअरों को गोद लेने की प्रथा को हतोत्साहित नहीं किया जाता है। लोग अब तक अपने पालतू जानवर और भगवान चुनने के लिए स्वतंत्र हैं, वे दूसरे समुदाय को अपमानित करने के लिए सीमा नहीं पार करते हैं। बस एक अनुस्मारक है कि भगवान वराह एक उद्धारकर्ता के रूप में आए थे, वर्तमान तरीके से सूअरों को गोद लेने के नकारात्मक प्रभाव होंगे।