तमिल राजनीति में बड़ा सवाल: क्या थालापति थाला हो सकता है?
तमिल राजनीति में बड़ा सवाल: क्या थालापति थाला हो सकता है?
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इस लेख का सारांश
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विजय का “इलाया थलापति” से “थलपति” में बदलाव उनकी सिनेमाई छवि को राजनीतिक महत्वाकांक्षा के साथ जोड़ने वाला एक जानबूझकर किया गया कदम है।
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तमिल सिनेमा ने ऐतिहासिक रूप से स्टारडम को राजनीतिक शक्ति के साथ जोड़ा है, एमजीआर जैसे नेताओं को आकार दिया है और एक ऐसी संस्कृति बनाई है जहां फिल्म नायक राजनीति में प्रवेश करते हैं।
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एक परिवार-हितैषी जन सितारे से लेकर 2024 में अपनी पार्टी लॉन्च करने तक विजय का उदय, तमिल राजनीति में नेतृत्व शून्यता और द्रविड़ राजनीतिक परंपराओं की निरंतरता दोनों को दर्शाता है।
2017 में रिलीज के दौरान Mersalविजय ने अपने उपनाम से उपसर्ग हटा दिया और अपना नाम पुनः रख लिया थलापथी. 1994 के बाद से दो दशकों से भी अधिक समय तक, उन्हें इसी रूप में पेश किया गया था Ilaya Thalapathy (द यंग कमांडर), एक उपनाम जिसने औद्योगिक सुपरस्टार रजनीकांत को उत्तराधिकार का सुझाव दिया था, उन्हें खुद एमजीआर फॉर्मूला नायक की विरासत के रूप में देखा जाता है। मेर्सल के साथ, उपसर्ग गायब हो गया। पोस्टरों में उन्हें बस यही कहकर संबोधित किया गया था थलापथी-कमांडर.
अधिकांश भारतीय फिल्म उद्योगों में, इस तरह का नामकरण ब्रांडिंग के रूप में किया जाएगा। तमिलनाडु में, ऐसा नहीं है। यहां, उपनाम स्तरित राजनीतिक और सांस्कृतिक स्मृति रखते हैं। ‘पेरियार‘ (द ग्रेटेस्ट) ईवी रामासामी के लिए महज एक उपाधि नहीं थी; इसमें एक राजनीतिक कल्पना थी। सीएन अन्नादुरई को ‘ के रूप मेंArignar‘ (विद्वान), एम. करुणानिधि ‘के रूप में।’Kalaignar‘ (कलाकार), एमजी रामचंद्रन ‘के रूप में।’पुरैची थलाइवर‘ (द रिवोल्यूशनरी लीडर), और जे. जयललिता ‘के रूप में’लेकिन‘ (माँ को) केवल सम्मान विरासत में नहीं मिला; वे उनमें तब तक विकसित होते गए जब तक कि उनका शीर्षक और व्यक्तित्व अप्रभेद्य नहीं हो गया। तमिलनाडु में स्टारडम कभी भी सत्ता से अलग नहीं रहा है; यह इसकी सबसे प्रेरक भाषाओं में से एक रही है।
विजय का उपसर्ग छोड़ना एक घोषणा थी। वर्षों तक, उनकी फ़िल्में पूरी तरह से राजनीति में आए बिना राजनीति से खिलवाड़ करती रहीं। उन्होंने भ्रष्टाचार, कल्याण, राज्य मशीनरी की विफलता और तमिल गौरव को टुकड़ों और पंचलाइनों के रूप में निपटाया था। ‘ बनकरथलापथी‘, स्क्रीन पर उस लंबे रिहर्सल ने उनके ऑफ-स्क्रीन व्यक्तित्व को संरेखित करना शुरू कर दिया। यह समझने के लिए कि यह बदलाव क्यों मायने रखता है, किसी को तमिलनाडु के इतिहास में और पीछे जाना होगा, विजय के पास नहीं, बल्कि उस सिनेमा के व्याकरण के पास जिसने उन्हें बनाया।
हिंदी सिनेमा सहित शेष भारत के फिल्म उद्योग आर्थिक रूप से व्यवहार्य सितारे पैदा करते हैं। तमिल सिनेमा उन्हें ताकत के लिए भी तैयार करता है. यह अंतर 1940 के दशक में तमिल सिनेमा की शुरुआत के बाद से संरचनात्मक रहा है, जब फिल्म सितारे भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन से अच्छी तरह से जुड़े हुए थे। बाद में, द्रविड़ सिनेमा का विकास द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) के दिग्गजों द्वारा किया गया; फिल्मों ने उत्तर-औपनिवेशिक भारतीय राज्य के अंतर्गत रहने वाले तमिलों को एक एकीकृत तमिल समुदाय के रूप में संबोधित किया।
थिएटर ही एकमात्र स्थान बन गए जहां विभिन्न सामाजिक स्तरीकरणों में विभाजित तमिलों ने खुद को एक सामूहिक संस्था के रूप में महसूस किया। तमिल फिल्मों ने एक ऐसी फिल्मी भाषा विकसित की जिसमें खलनायक सिर्फ एक अकेला आदमी नहीं बल्कि एक संस्था थी जो व्यक्ति से ऊपर थी। जब नायक खलनायक को हरा देता है, तो उसकी जीत का फिल्म की भीड़ द्वारा समर्थन और प्रचार किया जाता है और फिल्म से आगे बढ़ाया जाता है। महत्वपूर्ण क्षणों में, नायक कहानी के पात्रों से बात करने के बहाने दर्शकों को सीधे संबोधित कर सकता है।
तमिल सिनेमा को इस सिनेमाई माध्यम के माध्यम से, एक कथित अजीब भाषा में, आधुनिकता का सामना करना पड़ा, जिससे दर्शकों को खुद को एक बड़े राजनीतिक नाटक में प्रतिभागियों के रूप में देखने के लिए प्रशिक्षित किया गया। यही वह प्रणाली थी जिसने एमजीआर को जन्म दिया, जिन्होंने एक नाटक अभिनेता के रूप में अपना जीवन शुरू किया, तमिल फिल्म उद्योग के सबसे बड़े स्टार बन गए और अंततः तीन बार तमिलनाडु के मुख्यमंत्री चुने गए।
यह वह दुनिया है जहां विजय ने 1980 के दशक में अपने पिता एसए चन्द्रशेखर द्वारा निर्देशित फिल्मों में एक नवोदित बाल कलाकार के रूप में प्रवेश किया था। जब भारतीय सिनेमा प्रमुख रूप से ‘एंग्री यंग मैन’ आदर्श पर आधारित था, जो 1970 और 1980 के दशक के दौरान सबसे सफल ट्रॉप्स में से एक था, जिसमें अमिताभ बच्चन मुख्य भूमिका में थे, एसए चंद्रशेखर तमिल सिनेमा में इसी तरह की फिल्मों के अग्रदूतों में से एक बन गए।
हिंदी सिनेमा की ‘एंग्री यंग मैन’ फिल्मों की तरह, उनकी फिल्मों ने एक वीर व्यक्ति की छवि के माध्यम से उत्तर-औपनिवेशिक भारतीय राज्य और उसके संस्थानों की आलोचना की, खासकर तमिल सिनेमा में रजनीकांत और विजयकांत और तेलुगु सिनेमा में चिरंजीवी के माध्यम से। इन तीनों सितारों ने अपने भविष्य के करियर में राजनीतिक योगदान दिया है, जो यहां उल्लेखनीय है।
1970 के दशक के दौरान अमिताभ बच्चन द्वारा निभाए गए आदर्श एंग्री यंग मैन का नाम अक्सर उनकी फिल्मों में ‘विजय’ रखा जाता था, जो संयोग से, आगे चलकर चंद्रशेखर के बेटे के नाम पर स्थानांतरित हो गया। भारतीय लोकप्रिय फिल्म संस्कृति में ‘विजय’ नाम एक नए वीर रूप की पहचान के रूप में स्थापित हुआ, जो उत्तर-औपनिवेशिक भारतीय पुरुष का प्रतिनिधित्व करता है जो व्यक्तिगत नैतिक बल के साथ भ्रष्ट संस्थानों के खिलाफ खड़ा था।
जब एसए चन्द्रशेखर ने अपने 18 वर्षीय बेटे विजय को अंदर पेश किया नालैया थीरपु (1992), उन्होंने उसी पुराने एंग्री यंग मैन टेम्पलेट के अनुसार अभिनय किया, और उन्होंने साहसपूर्वक अपने बेटे को ‘कल के फैसले’ के रूप में प्रस्तुत किया, जो एमजीआर के निधन के बाद स्टार सामग्री के माध्यम से एक और नेता के निर्माण का संकेत देता है।
विजय ने अपने डेब्यू के बाद से अपने पिता द्वारा निर्देशित कुछ फिल्मों में अभिनय किया है। उन्हें विजयकांत के छोटे भाई की भूमिका में लिया गया था सेंथूरापंडी (1993), और उनकी अगली फ़िल्म Rasigan (1994) उपनाम रखा गयाIlaya Thalapathy‘ (द यंग कमांडर), मणिरत्नम की फिल्म से लिया गया है थलपति (1991), रजनीकांत अभिनीत, जिसके माध्यम से विजय को उनके युवा संस्करण के रूप में दर्शाया गया था। विजय की शुरुआती स्टार छवि विजयकांत और रजनीकांत से ली गई थी, फिर भी जिन फिल्मों ने उन्हें एक राजनीतिक परियोजना के रूप में स्थापित किया, वे कभी सफल नहीं हुईं।
शुरुआती सफलता विजय के साथ रही पूवे उनाकागा (1996), उसके बाद कधलुक्कु मरियाधै (1997), थुल्लाथा मनामुम थुलुम (1999), और कौन (2000), सभी ब्लॉकबस्टर। उन्होंने एक मृदुभाषी, कमजोर, युवा व्यक्ति का परिचय दिया जो उदारीकरण के बाद की तमिल पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता था। इस चरण का महत्व दर्शकों में निहित है – एक नई पीढ़ी जो टेलीविजन से परिचित हुई।
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