कट्टरपंथियों के बेटे, ज़ैद एयर्स डोहर्न ने भूमिगत और भागे हुए बचपन का विवरण दिया है

ज़ैद एयर्स डोहर्न ने अपना अधिकांश बचपन भूमिगत और भागते हुए बिताया। उनकी मां, बर्नार्डिन डोहर्न, 60 के दशक के कट्टरपंथी छात्र समूह स्टूडेंट्स फॉर ए डेमोक्रेटिक सोसाइटी (एसडीएस) की नेता थीं, जिसने वियतनाम में युद्ध और नस्लवाद का विरोध किया था। डोहर्न के पिता, बिल एयर्स के साथ, उन्होंने वेदर अंडरग्राउंड की स्थापना में मदद की, जो सरकार के खिलाफ सशस्त्र प्रतिरोध के लिए प्रतिबद्ध एक समूह था।

वह कहते हैं, ”अपनी पहली यादों से ही मुझे पता था कि एफबीआई हमारा पीछा कर रही है।” “मेरे माता-पिता ने इसे शब्दों में समझाने की कोशिश की [like] हम रॉबिन हुड की तरह थे या हम एस में विद्रोही गठबंधन की तरह थेटार वार्स. इसलिए मैं उसी तरह जानता था जैसे एक बच्चा जानता है कि हमारा जीवन अनिश्चित था।”

डोहर्न अपनी मां को एक “उदार, प्रगतिशील, कार्यकर्ता” के रूप में वर्णित करते हैं, जो काले नागरिक अधिकार नेताओं की हत्या और वियतनाम युद्ध के बढ़ने से कट्टरपंथी बन गईं: “एक बार जब उन्होंने वेदर अंडरग्राउंड को खोजने में मदद की, तो मैं कहूंगा कि मिशन संयुक्त राज्य सरकार को उखाड़ फेंकना था,” वे कहते हैं।

वेदर अंडरग्राउंड ने खाली पुलिस कारों, पेंटागन और अन्य स्थानों पर बम लगाए, जिन्हें वे विपक्ष का प्रतीक मानते थे, जिससे उन इमारतों में लोगों को हताहत होने से बचाने के लिए अग्रिम चेतावनी दी गई। वर्षों तक, बर्नार्डिन डोहर्न एफबीआई की 10 सर्वाधिक वांछित सूची में था।

ज़ैद एयर्स डोहर्न एक नाटककार और पटकथा लेखक हैं जो नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी में पढ़ाते हैं और उन्होंने पॉडकास्ट “मदर कंट्री रेडिकल्स” की मेजबानी और निर्माण भी किया है। अपने नए संस्मरण में, खतरनाक, गंदा, हिंसक और युवा: क्रांतिकारी भूमिगत में एक भगोड़ा परिवारडोहर्न अपने पारिवारिक इतिहास और भागते समय बच्चे पैदा करने के अपने माता-पिता के निर्णय से जूझता है।

वे कहते हैं, “यह एक विरोधाभास था जो हर तरह से अपना सिर उठाता था, सबसे नाटकीय रूप से जब उन्होंने अपराध किया और अपने बच्चों को पीछे छोड़ दिया।” “लेकिन मुझे लगता है… मेरी माँ ऐसी व्यक्ति नहीं हो सकती थी जिसने आंदोलन छोड़ कर बसने और बच्चे पैदा करने का फैसला किया। उन्हें दोनों करने की कोशिश करनी पड़ी।”

बर्नडाइन डोहर्न ने 1980 में खुद को अधिकारियों के हवाले कर दिया और लगभग एक साल जेल में बिताया। रिहा होने पर, उन्होंने बार परीक्षा उत्तीर्ण की, जबकि ज़ैद एयर्स डोहर्न के पिता ने शिक्षा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

डोहर्न कहते हैं, “वे मध्यवर्गीय पेशेवर बन गए।” “जब मैं 12 साल का था, हम शिकागो में रह रहे थे। हम स्कूल जा रहे थे। हम लिटिल लीग में खेलते थे। हमारे जीवन में उस समय तक – ’90 के दशक में – हम आम अमेरिकियों के लिए पास हो सकते थे।”

साक्षात्कार पर प्रकाश डाला गया

उनके संस्मरण के शीर्षक पर, जो से उधार लिया गया है जेफरसन हवाई जहाज गाना “हम एक साथ रह सकते हैं“

पूरी लाइन [from the song] है, “हम सभी अमेरिका की नज़र में अपराधी हैं। हम अश्लील, अराजक, घृणित, खतरनाक, गंदे, हिंसक और युवा हैं।” और यह न केवल मेरे माता-पिता के लिए, बल्कि युवा प्रतिसंस्कृति के एक बड़े वर्ग के लिए एक रैली का रोना बन गया, यह विचार कि हम सभी ऐसे समाज में गैरकानूनी हैं जो काले लोगों को राक्षसी मानते हैं, समलैंगिक लोगों को राक्षसी मानते हैं, महिलाओं पर अत्याचार करते हैं, युवा लोगों को नहीं समझते हैं। और इसलिए आपके अपने देश में गैरकानूनी होने और खतरनाक, गंदे, हिंसक और युवा होने का विचार वास्तव में उस समय मेरे माता-पिता के विचारों का सार है।

जेल में अपनी माँ से मिलने की याद में

उसे एमसीसी, मैनहट्टन सुधार केंद्र में कैद किया गया था। … यह डाउनटाउन मैनहट्टन में एक बड़ी तरह की क्रूरतावादी इमारत है और एक तरह की खिड़की रहित विशाल कंक्रीट संरचना है। मेरे पिता मुझे और मेरे भाइयों को मेरी माँ से मिलने के लिए वहाँ ले जाते थे और हम मेटल डिटेक्टर से गुजरते थे, गार्ड से बात करते थे और सप्ताह में दो बार मेरी माँ से मिलते थे और उनके साथ थोड़ा समय बिताते थे। और मुझे बच्चों के आकार की छोटी किताबों की तस्करी याद है, पीटर खरगोश और रात की रसोई मेंइस तरह की चीज़ें, उन्हें अपनी पैंट में रखना ताकि मैं मेटल डिटेक्टर के माध्यम से इसे पार कर सकूं ताकि मेरी माँ के पास मुझे पढ़ने के लिए कुछ हो।

विजिटिंग रूम टेबलों के झुंड के साथ एक बड़ी तरह की गुफानुमा जगह थी और हम कुछ घंटे उससे बात करते थे, वह हमें पढ़ाती थी, और फिर हम निकल जाते थे और हम बाहर जाकर फुटपाथ पर खड़े हो जाते थे। और हम वहां आधे घंटे, एक घंटे तक इंतजार करेंगे जब तक कि वह अपनी कोठरी में वापस न आ जाए और वह वापस आ जाए [turn] उसके सेल में लाइटें जलती और बंद होती रहती थीं ताकि हम देख सकें कि वह अपने सेल में वापस आ गई है और सुरक्षित है, और यह अलविदा कहने जैसा था।

उसके परिवार की कस्टडी लेने पर चेसा बौडिनजेल में बंद क्रांतिकारियों का छोटा बेटा

कैथी [Boudin] और डेविड [Gilbert] 1981 में एक बैंक डकैती, ब्रिंक्स डकैती में भाग लिया, जिसमें एक पुलिस अधिकारी और दो गार्ड मारे गए। और इसलिए वे लंबे समय तक जेल गए और जब वे इस बैंक को लूटने के लिए निकले तो उन्होंने अपने 18 महीने के बेटे चेसा को घर पर एक आया के पास छोड़ दिया था। इसलिए मेरे माता-पिता… जब चेसा बहुत छोटा था, तब उसे अपने पास ले गए। वह मेरा भाई बन गया, हम साथ-साथ बड़े हुए। … वह हमारे परिवार का हिस्सा बन गया क्योंकि उसके माता-पिता को लंबे समय के लिए जेल भेज दिया गया था। …

[Chesa] मेरे लिए यह प्रस्तुत करना कि यदि मेरे माता-पिता पकड़े गए होते तो यह कैसा दिखता, यदि वे एक और महीने, एक और वर्ष के लिए अंडरग्राउंड में रहते, तो क्या होता, यदि उन्हें हमेशा के लिए जेल भेज दिया जाता और मुझे उनके बिना बड़ा होना पड़ता, क्योंकि चेसा के साथ भी यही हुआ।

जब उसके माता-पिता भगोड़े थे तो उन्हें फर्जी आईडी और जन्म प्रमाण पत्र कैसे मिलेंगे

वे एक ग्रामीण कब्रिस्तान की ओर निकल जाते थे, और वे तब तक घूमते रहते थे जब तक कि उन्हें किसी ऐसे बच्चे की कब्र नहीं मिल जाती जो कम उम्र में ही मर गया था, कोई ऐसा व्यक्ति जो 2 या 3 साल का होने से पहले ही मर गया था, इसलिए उन्होंने कभी ड्राइविंग लाइसेंस के लिए आवेदन नहीं किया था। और यह कोई ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो उसी समय पैदा हुआ हो जब वे पैदा हुए थे। … और फिर वे काउंटी कोर्टहाउस में जाएंगे और कहेंगे, “मैं अमुक हूं। मैंने अपनी आईडी खो दी है, लेकिन यहां मेरी जन्मतिथि है। यहीं पर मेरा जन्म हुआ था।” और आमतौर पर काउंटी क्लर्क उन्हें मौके पर ही नया जन्म प्रमाण पत्र जारी कर देता था। वे यह दिखाने के लिए पर्याप्त जानते थे कि वे ही वह व्यक्ति थे। किसी अन्य ने उन नामों का उपयोग करके किसी दस्तावेज़ के लिए आवेदन नहीं किया था। और फिर एक बार जब उनके पास जन्म प्रमाण पत्र हो गया, तो वे उसका उपयोग ड्राइविंग लाइसेंस के लिए आवेदन करने के लिए कर सकते थे और अंततः उन्हें वास्तविक आधिकारिक सरकारी आईडी के साथ एक पूरी नई पहचान मिली।

उनका मानना ​​है कि उनके माता-पिता की सक्रियता ने उन्हें पूरा किया

यहां हम अधिनायकवाद और विदेशों में युद्ध के एक और क्षण में हैं और पुलिस हिंसा और नस्लवाद दूर नहीं हुआ है। तो एक स्तर पर, आप कह सकते हैं, अच्छा, उन्होंने क्या हासिल किया? हम अभी भी उन्हीं समस्याओं का सामना कर रहे हैं। दूसरे स्तर पर, मुझे लगता है कि आप कह सकते हैं कि वह क्षण, ’60 और 70 के दशक, वे एक क्रांतिकारी पुनर्कल्पना का हिस्सा थे कि यह देश क्या होना चाहिए, क्या हो सकता है। और मेरे माता-पिता ने जो कुछ किया उससे मैं असहमत हूं। सभी लोगों की तरह, वे भी जटिल, त्रुटिपूर्ण इंसान हैं, लेकिन मुझे लगता है कि उन्होंने कुछ बड़े विकल्प चुने हैं जो प्रशंसा और सम्मान के योग्य हैं।

अपने पास मौजूद हर चीज़ से वियतनाम युद्ध का विरोध करना उनमें से एक है। अब हम पीछे मुड़कर देखते हैं तो ऐसा लगता है कि अधिकांश युवाओं ने वियतनाम युद्ध का विरोध किया था, लेकिन उस समय यह सच नहीं था। यह बहुत अलोकप्रिय स्थिति थी. और फिर दूसरा बड़ा विकल्प उनके पास मौजूद हर चीज के साथ नस्लवाद का विरोध करना है, गोरे लोग होने के नाते जिन्होंने काले मुक्ति के संघर्ष में अपने जीवन, अपने करियर और अपने भविष्य को खतरे में डाल दिया। और मुझे लगता है कि यह कुछ ऐसा है जिसे उन्होंने पूरा किया है। इसका मतलब यह नहीं है कि नस्लवाद खत्म हो गया है, श्वेत वर्चस्व खत्म हो गया है। लेकिन उन्होंने एक उदाहरण स्थापित किया कि श्वेत लोगों के लिए नस्लवाद के खिलाफ लड़ने के लिए हर संभव प्रयास करना कैसा होता है।

थिया चेलोनर और सुसान न्याकुंडी ने प्रसारण के लिए इस साक्षात्कार का निर्माण और संपादन किया। ब्रिजेट बेंट्ज़, मौली सीवी-नेस्पर और मेघन सुलिवन ने इसे वेब के लिए अनुकूलित किया।