हिमालय से लेकर न्यूट गिंगरिच तक, ‘वृक्ष-आलिंगन’ प्रबल हैं

वाशिंगटन डीसी के मध्य में एक शहरी राष्ट्रीय उद्यान, रॉक क्रीक पार्क में हाल ही में 80 डिग्री तापमान वाले दिन में, चार वर्ष से कम उम्र के एक दर्जन बच्चों ने क्रीक कीचड़ में अपने हाथ डाले, चट्टानों के नीचे छिपी हुई क्रेफ़िश की खोज की, और अपने बालों से घास निकाली।

55 वर्षीय ब्राउन बच्चों को प्रकृति से जुड़ने में मदद करने के लक्ष्य के साथ एक प्रकृति विसर्जन कार्यक्रम फ़ॉरेस्टकिड्स चलाते हैं। लेकिन वह 2000 के दशक की शुरुआत से ही पर्यावरणवाद के प्रति जुनूनी रही हैं, जब यह एक “अजीब तरह की चीज़” थी।

“‘हे भगवान, आप पेड़ों को गले लगाते हैं। आप शायद उन पेड़ों को गले लगाने वालों में से एक हैं,” ब्राउन को दूसरों की बातें याद आईं। “यह एक बुरा शब्द था।”

अब, उसने कहा, यह शब्द “गर्व” लाता है।

ब्राउन के बगल में, 9 वर्षीय ओर्ला मैक्लेनेन ताड़ के पेड़ों वाली टोपी और जोशुआ ट्री नेशनल पार्क टी-शर्ट पहनती है। वह नहीं जानती कि क्या उसने कभी ट्री-हगर शब्द सुना है, लेकिन ब्राउन के अब तक के कार्यक्रम का उसका पसंदीदा हिस्सा खाड़ी के दूसरी ओर जाने के लिए एक “बड़े, मोटे पेड़” के पार चलना था।

ओर्ला ने कहा, “मेरा मतलब है कि वे हमें ऑक्सीजन देते हैं, जो कि वास्तव में आपको इसकी आवश्यकता है।”

आज, “ट्री-हगर” आमतौर पर पर्यावरणविदों और वुडलैंड्स के संरक्षण की वकालत करने वालों का वर्णन करता है – लेकिन इस शब्द का इतिहास बहुत लंबा है।

एनपीआर के वर्ड ऑफ द वीक की इस किस्त में, हम ट्री-हगर शब्द को 1700 के दशक की एक किंवदंती से लेकर 2026 में आधुनिक पर्यावरणवाद तक का पता लगाते हैं।

इस शब्द का जन्म हिमालय में हुआ था

मूल वृक्ष-आलिंगन वास्तव में पेड़ों को गले नहीं लगाते थे।

पर्यावरण इतिहासकार रामचंद्र गुहा के अनुसार, 1973 में, भारत में चिपको आंदोलन ने “वृक्ष-आलिंगन” शब्द गढ़ा। चिपको का हिंदी में अर्थ है “गले लगाना” या “किसी बात पर अड़े रहना”।

गुहा ने कहा, उस समय, हिमालय में ग्रामीण हॉर्नबीम पेड़ों के “व्यावसायिक शोषण” से लड़ रहे थे, जो स्थानीय अर्थव्यवस्था की आधारशिला थे। उन्होंने कहा कि पेड़ों ने विनाशकारी भूस्खलन और बाढ़ को भी रोका, इसलिए स्थानीय लोगों ने उन्हें लगातार काटना सुनिश्चित किया। लेकिन पहले विरोध से पहले, भारत सरकार के पास जंगल का अधिकार था और उसने एक अंतरराष्ट्रीय कंपनी को टेनिस रैकेट बनाने के लिए पेड़ों का उपयोग करने की अनुमति दी।

गुहा, जिन्होंने किताब लिखी प्रकृति के साथ बातचीत: भारतीय पर्यावरणवाद की उत्पत्ति, उन्होंने कहा कि मूल आंदोलन केवल ग्रामीणों के प्रकृति प्रेम के बारे में नहीं था, “यह उनके आर्थिक और सामाजिक अधिकारों का दावा था।”

गुहा ने कहा, “उन्होंने वर्ग एकजुटता के मुहावरे का भी आह्वान किया। उन्होंने कहा, ‘हमें अपने अस्तित्व के लिए इन पेड़ों और इन जंगलों की जरूरत है।”

ग्रामीण गांधीवादी अहिंसक सामाजिक कार्रवाई से प्रेरित थे और उन्होंने पेड़ों की रक्षा के लिए उन्हें गले लगाने की धमकी दी। गुहा ने कहा कि यह तथ्य कि लगभग 300 पुरुष, महिलाएं और बच्चे कार्रवाई करने की धमकी दे रहे थे, सरकार को पीछे हटने के लिए पर्याप्त था। बाद में, पेड़ों को गले लगाते हुए महिलाओं की तस्वीरें ली गईं, जिन्हें कई लोग आंदोलन से जोड़ते हैं, लेकिन गुहा ने कहा कि इस तथ्य के बाद उनका मंचन किया गया। गुहा ने कहा, हालांकि, महिलाएं मुख्य कार्यकर्ता के रूप में आंदोलन में केंद्र में रहीं।

गुहा ने कहा, 1973 से लेकर 1980 के आसपास, कटान के खिलाफ दर्जनों शांतिपूर्ण रैलियां हुईं। और अंततः, आंदोलन के जवाब में, सरकार ने क्षेत्र में पेड़ों को काटने पर प्रतिबंध लगा दिया।

गुहा ने भारतीय इतिहास के उस क्षण की तुलना रशेल कार्सन से की मौन वसंतजिसने अमेरिका में कीटनाशकों के उपयोग पर देशव्यापी प्रतिक्रिया को प्रेरित किया। दोनों एक “जागृत कॉल” थे जो “आह्वान” करते थे[d] सामाजिक न्याय और पर्यावरणीय स्थिरता दोनों, “गुहा ने कहा।

उन्होंने कहा, “पेड़ों को गले लगाने वाला एक व्यापक समुदाय का हिस्सा था।” “यह वीरता का कोई व्यक्तिगत कार्य नहीं है।”

प्रमुख पर्यावरणविद् और लेखिका वंदना शिवा के अनुसार, चिपको आंदोलन उत्तर पश्चिम भारत में पहले के बिश्नोई लोगों से जुड़ा है। 1730 में, खेजड़ली में बिश्नोई धर्म के सदस्यों ने पवित्र खेजड़ी पेड़ों की रक्षा के लिए अपनी जान दे दी, जो शिव की पुस्तक के अनुसार पश्चिमी एशिया और भारत का मूल फूल वाला पेड़ है। एकता बनाम 1%: भ्रम को तोड़ना, स्वतंत्रता का बीजारोपण करना.

शिव के कहने के अनुसार, उत्तर पश्चिम भारत में थार रेगिस्तान में स्थित शहर और एक लोकप्रिय पर्यटक स्थल जोधपुर के शासक को अपने नए महल के निर्माण के लिए जलाऊ लकड़ी की आवश्यकता थी। जब सैनिक जंगल में पहुंचे, तो उन्हें सबसे पहले एक महिला, अमृता देवी और उसकी युवा बेटियाँ मिलीं, जिन्होंने पेड़ों को बचाने के बदले में अपना सिर दे दिया था। जब यह कहानी अन्य बिश्नोई गांवों में फैल गई, तो 363 लोगों ने भी पेड़ों के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया। राजा ने हत्याओं के बारे में सुना, और उसने एक शाही फरमान जारी कर पेड़ों की कटाई को अवैध बना दिया, एक मिसाल जो आज भी मौजूद है।

गुहा ने कहा कि कहानी “लोकप्रिय मिथक” होने के अलावा बिश्नोई किंवदंती का समर्थन करने के लिए कोई ऐतिहासिक सबूत नहीं है। लेकिन बिश्नोई के बलिदान की विरासत का सम्मान करने के लिए, भारत सरकार ने 2013 में 11 सितंबर को राष्ट्रीय वन शहीद दिवस के रूप में नामित किया।

“बर्खास्तगी का एक तरीका”: अमेरिका में पेड़ों को गले लगाने वाले

संयुक्त राज्य अमेरिका में, “ट्री-हगर” शब्द 1960 के दशक में ही लिखित रूप में सामने आया था, यहां तक ​​कि चिपको आंदोलन द्वारा इस शब्द को मुख्यधारा में लाने से भी पहले।

शिकागो में, संरक्षणवादियों के एक समूह ने एक राजमार्ग के निर्माण को रोकने की कोशिश की जो जैक्सन पार्क से होकर गुजरेगा, जो अब मिशिगन झील के तट पर 551.5 एकड़ का पार्क है। एसोसिएटेड प्रेस के एक लेख ने सितंबर 1965 में उस क्षण को कैद किया, जिसका शीर्षक था, “सॉज़ बज़ अराउंड ट्री-हगर्स।” लेख की शुरुआत में लिखा है: “लड़ाई पेड़ों को गले लगाने वालों और शहर के बीच थी। शहर जीत गया।”

वेलेस्ले कॉलेज में पर्यावरण अध्ययन के प्रोफेसर जे टर्नर के अनुसार, 1990 के दशक तक अमेरिकी राजनीति में इस शब्द का अधिक व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया गया था। और उस समय, इसका अत्यधिक नकारात्मक अर्थ था।

टर्नर ने 1990 के दशक के बारे में कहा, “लॉगिंग पर बहस, ऊर्जा और जलवायु परिवर्तन के बारे में शुरुआती चिंताएं, ये सभी गति पकड़ने लगी थीं।” “यह लेबल ‘ट्री हगर’ वास्तव में खारिज करने के एक तरीके के रूप में जुटाया गया।”

हाउस के पूर्व रिपब्लिकन स्पीकर न्यूट गिंगरिच को जलवायु परिवर्तन नीति पर आम जमीन खोजने की आवश्यकता के बारे में प्रतिनिधि नैन्सी पेलोसी के साथ एक विज्ञापन में सह-अभिनय करने के बाद, 2010 की शुरुआत में राष्ट्रपति पद की दौड़ से ठीक पहले उनकी पार्टी में रूढ़िवादियों द्वारा पेड़-आलिंगन का लेबल दिया गया था।

टर्नर ने कहा, गिंगरिच ने तुरंत नाम को खारिज कर दिया – लेकिन ’90 के दशक और 2000 के दशक की शुरुआत में, यह पर्यावरणविदों पर “धक्का” दिया गया था। उन्होंने कहा, उन्होंने पीछे धकेल दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि सार्वजनिक स्वास्थ्य और अच्छे प्रबंधन में उनका काम “सब कुछ ठीक है” [got] जब आप वृक्ष-आलिंगन शब्द को बाहर निकाल देंगे तो यह मिट जाएगा।”

मैसाचुसेट्स में वॉर्सेस्टर पॉलिटेक्निक इंस्टीट्यूट में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर रोजर गोटलिब ने कहा, मानव-केंद्रित संस्कृति में, लोगों के लिए किसी ऐसी चीज के साथ संबंध का मजाक उड़ाना आसान है जो मानव नहीं है। लेकिन उनके लिए, पेड़ सभी लोगों को एक साथ ला सकते हैं।

गॉटलीब अपने छात्रों से अपेक्षा करता है कि वे परिसर में एक पेड़ खोजें और सप्ताह में कुछ बार उसका दौरा करें। हर बार जब वे आते हैं, तो वे एक लघु जर्नल प्रविष्टि लिखते हैं।

“मेरा एक बच्चा था जिसने कहना शुरू किया, ‘यह बेवकूफी है।’ और फिर तीन सप्ताह तक ऐसा हुआ, ‘ओह, मैंने अपने पेड़ का नाम दे दिया है: उसका नाम जॉर्ज है,” गोटलिब ने कहा। “अंतिम प्रविष्टि थी, ‘जॉर्ज आज बहुत अच्छे नहीं दिख रहे हैं।’

“वह क्या बन गया? पेड़ों से लिपटने वाला।”

नए युग में वृक्ष-आलिंगन करने वाले

31 वर्षीय पर्यावरण लेखक और इंटरसेक्शनल एनवायरनमेंटलिस्ट के संस्थापक लीह थॉमस ने कहा, जेन जेड ने “ट्री-हगर” शब्द को अपना लिया है।

उनके लिए, यह पारिस्थितिक नारीवाद से जुड़ा है, एक राजनीतिक आंदोलन जो महिलाओं की दुर्दशा और पारिस्थितिक क्रांति के बीच ऐतिहासिक संबंधों पर जोर देता है। थॉमस तुरंत इस शब्द को जूलिया बटरफ्लाई हिल से जोड़ते हैं, जो 1997 और 1999 के बीच 738 दिनों के लिए 1,000 साल पुराने कैलिफ़ोर्निया रेडवुड पेड़ में रहती थी।

थॉमस ने कहा, “मुझे यह शब्द बहुत पसंद है।” “मुझे खुद को पेड़ों से गले लगाने वाला कहलाना पसंद है। पेड़ों को गले लगाने से बेहतर कुछ नहीं है।”

रॉक क्रीक पार्क में, हर कोने में पेड़ों के प्रति सराहना दिखाई दे रही थी। कामिला एगी-मेजियास ने अपनी बेटी और पति के साथ दो अमेरिकी एल्म्स के बीच लॉन की कुर्सी पर एक छायादार स्थान का आनंद लिया। यिन टोरिको ने लगभग 50 मील की अपनी बाइक की सवारी के बीच में एक ओक के पेड़ के खिलाफ अपनी बाइक को आराम देने और अपनी पानी की बोतल भरने के लिए एक त्वरित पड़ाव लिया। टोरिको के पेड़ के पार, कैटी वार्ड एक अन्य अमेरिकी एल्म रीडिंग के नीचे एक पिकनिक कंबल पर लेटी हुई थी। वार्ड के बगल में एक बड़े घास वाले क्षेत्र में, फ्रिसबी खिलाड़ियों के एक समूह ने भी पेड़ों से बचने के लिए उन पर ध्यान दिया क्योंकि उन्होंने एक नारंगी डिस्क को हवा में उड़ा दिया था।

खाड़ी के किनारे, ब्राउन और उसके कैंपरों के समूह ने गिरे हुए पेड़ के पत्तों की खोज की – लेकिन अकेले पेड़ों ने उनका ध्यान लंबे समय तक नहीं रखा। जल्द ही, वे वापस खाड़ी में आ गए।

“क्रेफ़िश!” एक टूरिस्ट पानी में हाथ डालकर चिल्लाया।

उत्साह की चीखें पेड़ों से गूँज उठीं।